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वैज्ञानिकों का सुझाव है कि कोलंबस के कैरेबियन नरभक्षी सच हो सकते हैं

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प्राचीन कैरेबियाई खोपड़ी के एक नए अध्ययन से पता चलता है कि क्रिस्टोफर कोलंबस के उग्र हमलावरों ने महिलाओं का अपहरण कर लिया और पुरुषों को नरभक्षण कर दिया, यह सच हो सकता है।

1492 में, स्पेन के राजा फर्डिनेंड के आदेश के तहत, प्रसिद्ध इतालवी खोजकर्ता क्रिस्टोफर कोलंबस ने भारत के लिए एक नया मार्ग खोजने की कोशिश करते हुए अमेरिका की नई दुनिया की खोज की और यूरोपीय उपनिवेश के लिए अमेरिका को खोलने का श्रेय और दोष दोनों को दिया गया। .

कैरिबियन के कोलंबस के खातों में भयंकर नरभक्षी का महिलाओं का अपहरण और दुर्व्यवहार करने और पुरुषों को खाने का वर्णन है, और जबकि अधिकांश इतिहासकारों ने इन कहानियों को कोलंबस की कल्पना के रूप में माना है, एक नए अध्ययन से पता चलता है कि प्रसिद्ध नाविक सच कह रहा होगा।

लंबे समय से चली आ रही धारणाओं को आगे बढ़ाना

शीर्षक वाला एक नया पेपर कैरेबियन प्रागैतिहासिक निवासियों की उत्पत्ति का खुलासा करता है वैज्ञानिक रिपोर्ट पर कल (10 जनवरी) प्रकाशित, चेहरे की पहचान तकनीक के कपाल संस्करण से 3 डी इमेजरी प्रस्तुत करता है। शोधकर्ताओं ने शुरुआती कैरेबियाई निवासियों की खोपड़ी का विश्लेषण किया, न केवल लोगों के विभिन्न समूहों के बीच संबंधों का खुलासा किया बल्कि उनका दावा है कि उनके बारे में "लंबे समय से चली आ रही धारणाएं" हैं। कैसे द्वीपों को पहले उपनिवेश बनाया गया था।

अध्ययन में इस्तेमाल किए गए सोलह समरूप शारीरिक स्थलचिह्न। ( कीगन)

फ्लोरिडा म्यूजियम ऑफ नेचुरल हिस्ट्री में कैरेबियन पुरातत्व के क्यूरेटर सह-लेखक डॉ विलियम कीगन ने कहा, "मैंने कोलंबस को गलत साबित करने की कोशिश में सालों बिताए हैं", और उन्होंने कहा कि अधिक आश्चर्यजनक खोजों में से एक यह था कि कैरिब, दक्षिण अमेरिका से 'भयंकर' समुद्री डाकू और अफवाह वाले नरभक्षी, ने जमैका, हिस्पानियोला और बहामा पर आक्रमण किया। और यह, वैज्ञानिक के अनुसार, आधी सदी से अधिक की धारणाओं को चुनौती देता है कि उन्होंने इसे गुआदेलूप से अधिक उत्तर में कभी नहीं बनाया।

वास्तव में आश्चर्यजनक परिणाम

तुर्क एंड कैकोस नेशनल म्यूजियम के माइकल पेटमैन और मिसौरी विश्वविद्यालय के कोलीन यंग ने अध्ययन का सह-लेखन किया और कहा कि शोध से साबित होता है कि कैरिब उत्तरी कैरिबियन में "कोलंबस के आने पर" स्थापित किए गए थे। और साइंस डेली पर एक लेख में वैज्ञानिकों ने कहा "जो कुछ हमने सोचा था कि हम जानते थे वह सब गलत है"।

कैरिब इंडियंस कैरिबियन में नरभक्षी थे। (जन अर्केस्टिजन / )

कोलंबस ने बताया था कि कैसे हमलावर, जिसे उसने गलती से 'कैनिबा' के रूप में वर्णित किया, आधुनिक बहामास में शांतिपूर्ण अरावक लोगों को आतंकित किया और खोपड़ी अब कैरिबियन में कैरिब की उपस्थिति का निर्धारण करती है, 'पहले की तुलना में कहीं अधिक प्रमुख' थी - जो कोलंबस को विश्वसनीयता जोड़ती है ' का दावा है।

कैरेबियाई संस्कृतियों की उत्पत्ति पर पिछले सभी पुरातात्विक अध्ययनों ने उपकरण, मिट्टी के बर्तनों और हथियारों का परीक्षण किया और लोगों के आगमन और आंदोलन के बारे में अपेक्षाकृत द्वि-आयामी भौगोलिक समझ आयोजित की गई। डॉ. केगन ने, हालांकि, लगभग ८०० ईस्वी से १५४२ तक डेटिंग १०० से अधिक खोपड़ियों का विश्लेषण किया और ३डी चेहरे के स्थलों का उपयोग किया जैसे कि एक आंख सॉकेट या नाक की लंबाई, जिसने तीन अलग कैरेबियाई लोगों के समूहों के प्रवास मार्गों का खुलासा किया, जो "वास्तव में आश्चर्यजनक" था, रॉस ने कहा।

कैरेबियन के लोगों के लिए प्रस्तावित नए तीन प्रवास मार्ग। (प्राकृतिक पृथ्वी / )

आक्रमणकारी चल रहे हैं

८०० ईस्वी तक हिस्पानियोला में, ९०० ईस्वी के आसपास जमैका में और १,००० ईस्वी के आसपास बहामास में मीलाकोइड मिट्टी के बर्तन क्यों दिखाई देते हैं? यही वह सवाल है जिसने डॉ केगन को परेशान किया था और उन्होंने कहा कि वह वर्षों से स्टम्प्ड हैं क्योंकि उनके पास बहामियन घटक नहीं था।

लेकिन इससे कैरिबियन के लोगों और लोगों के प्रति नजरिया बदल जाएगा, डॉक्टर ने कहा। कीगन ने कहा, और मीलाकोइड मिट्टी के बर्तनों की अचानक उपस्थिति भी 1,000 साल की शांति के बाद कैरिबियाई लोगों के फेरबदल के साथ मेल खाती है, "कैरीब आक्रमणकारी आगे बढ़ रहे थे"।

  • रहस्यपूर्ण क्रिस्टोफर कोलंबस का अंत: मिथक को मिटाने के लिए आखिरी बार एक आदमी उभरता है
  • टैनो के अंतिम निशान: प्यूर्टो रिकान औपचारिक स्थल एक समृद्ध संस्कृति के वसीयतनामा के रूप में खड़े हैं
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एक विशिष्ट प्रकार के मिट्टी के बर्तनों की उपस्थिति से वर्षों तक स्टम्प्ड कीगन अब मानते हैं कि यह कैरिब आक्रमण का सांस्कृतिक फिंगरप्रिंट है। ( विलियम कीगन )

मिट्टी के बर्तनों पर प्राचीन चेहरों के पिछले अध्ययनों से पता चला है कि कैरिबियन के शुरुआती बसने वाले युकाटन से आए थे और 800 और 200 ईसा पूर्व के बीच क्यूबा और उत्तरी एंटिल्स चले गए थे। हालांकि, बहामास और हिस्पानियोला के शुरुआती निवासी, कैरिब, क्यूबा से नहीं थे, जैसा कि आमतौर पर सोचा जाता था, लेकिन वे उत्तर पश्चिमी अमेज़ॅन क्षेत्र से आए थे और 800 ईस्वी के आसपास उत्तर की ओर हिस्पानियोला और जमैका में धकेल दिए थे, और फिर कोलंबस के आने से बहुत पहले बहामा में बसे हुए थे। .

कैरेबियन नरभक्षण पर वैज्ञानिक सहमत नहीं हो सकते

कोलंबस की नरभक्षण की कहानियों के बारे में, डॉ. केगन ने कहा, "यह संभव था" क्योंकि अरावक और कैरिब दुश्मन थे, लेकिन वे अक्सर खून के झगड़े से पहले कभी-कभार अंतर्विवाह के साथ रहते थे, और उन्होंने सुझाव दिया कि शायद इसमें कुछ नरभक्षण शामिल था, क्योंकि अगर आपको अपने दुश्मनों को डराने की ज़रूरत है "उन्हें खाना वास्तव में ऐसा करने का एक अच्छा तरीका है"।

यह दावा अप्रैल 2018 के येल पेपर में प्रस्तुत निष्कर्षों के विपरीत है, जिसमें यह निष्कर्ष निकाला गया था कि कैरिबियन के शुरुआती निवासी शांतिपूर्ण किसान थे, जिन्हें क्रूर आदमखोर कैरिब लोगों द्वारा मिटा दिया गया था, जो "सट्टा और गलत" खाते थे। प्रारंभिक उपनिवेशवादी। रेग मर्फी, जिन्होंने सिरैक्यूज़ यूनिवर्सिटी, फार्मिंगडेल स्टेट कॉलेज और ब्रुकलिन कॉलेज के शोधकर्ताओं की एक टीम का नेतृत्व किया, ने द गार्जियन को बताया कि कैरिब आहार के उनके विश्लेषण में "कोई सबूत नहीं मिला कि उन्होंने कभी इंसानों को खाया"।


कोलंबस से मिले स्वदेशी लोग कौन हैं?

शांतिपूर्ण और युद्धरत&mdash कैरिबियन के स्वदेशी लोगों के बारे में सच्चाई कहां है?

मैं अनुबंधित सेवकों के माध्यम से त्रिनिडाडियन हूं जिन्होंने अवसर तलाशने के लिए एक कृषि अनुबंध में प्रवेश किया। मेरे परदादा कैरिबियन के लिए नियत जहाज पर सवार हुए और एक वृक्षारोपण पर काम किया। उनके बच्चे जमींदार बन गए। मेरे माता-पिता ने ऐसी नौकरियां कीं जो उस इतिहास से बहुत दूर थीं। वे राजनीति की षडयंत्रों की उपज थे, जिन पर उनका बहुत कम नियंत्रण था। जब मेरे माता-पिता नौ वर्ष के थे, तब त्रिनिदाद ने १९६२ में ब्रिटेन से अपनी स्वतंत्रता प्राप्त की। वे जिस दुनिया में पले-बढ़े थे, वह अभी भी उपनिवेशवाद में डूबी हुई थी। कैरेबियाई इतिहास का संस्करण कि वे एक विशिष्ट यूरोपीय हैं। यह अनुभव विशेष रूप से इस बात पर जोर देता है कि कैसे कुछ आवाजों और कहानियों को खामोश कर दिया जाता है।

एक बच्चे के रूप में, मैंने कैरिबियन के स्वदेशी लोगों के बारे में जो सीखा, उसे संक्षेप में निम्नानुसार किया जा सकता है:

दो जनजातियाँ थीं और अरावक और कैरिब्स

पूर्व एक शांतिपूर्ण, मिलनसार लोग थे, जिन्हें बाद वाले ने नष्ट कर दिया, जिन्होंने अंधाधुंध युद्ध की मांग की और नरभक्षण का अभ्यास किया।

यह आश्चर्यजनक रूप से पता चलता है&mdash कि हम कैरेबियन के पहले लोगों के बारे में जो कुछ जानते हैं, वह इतिहास के धूर्त हेरफेर का परिणाम है। एक नायक के रूप में कोलंबस पर जोर देने के साथ, स्वदेशी लोगों की आवाज़ और संबंधित विद्वता को चुनौती देने का अवसर मिला है जिसे लंबे समय से सत्य के रूप में स्वीकार किया गया है। हालाँकि, इसे पूर्ववत करने में चुनौतियों में से एक यह है कि यह प्रवचन व्यवस्थित है।

अमेरिका में प्रवास की पहली लहर लगभग २५,००० साल पहले हुई थी जब बेरिंग लैंड ब्रिज ने अमेरिका में शुरुआती मनुष्यों के लिए एक मार्ग प्रदान किया था। इस समूह में से पुरापाषाण-भारतीयों ने लगभग 5,000 ईसा पूर्व कैरिबियन में प्रवेश किया। मेसोलिथिक-भारतीयों को सिबोनी या गुआनाहाकाबीब कहा जाता है जो 1,000 - 500 ईसा पूर्व के बीच कैरिबियन में प्रवेश किया। वे जमैका, बहामास, क्यूबा और हैती में बस गए। इसके तुरंत बाद नवपाषाण-भारतीयों का आगमन हुआ और ये थे ताइनोस और कलिनागोस। टैनोस ने एक व्यापक समूह का प्रतिनिधित्व किया: उनकी संख्या में ग्रेटर एंटिल्स के टैनो, बहामास के लुकायंस, त्रिनिदाद और टोबैगो और बारबाडोस के इग्नेरियन और प्यूर्टो रिको के बोरक्विनो थे। कलिनागोस लीवार्ड और विंडवर्ड द्वीप समूह के साथ-साथ उत्तर पूर्वी त्रिनिदाद में बस गए। छात्रवृत्ति से पता चलता है कि यदि ये सभी लोग त्रिनिदाद के माध्यम से कैरिबियन में प्रवेश नहीं करते हैं, जो वेनेजुएला के करीब है। कैनोज ने उन्हें कम दूरी पर पहुँचाया होगा और वहाँ से वे लेसर और फिर ग्रेटर एंटिल्स के माध्यम से पलायन कर सकते थे।

उपरोक्त समूहों में से या तो अरावक या कैरिब की अनुपस्थिति महत्वपूर्ण है। अरावक लेबल लोकोनोस के साथ यूरोपीय बातचीत से आता है। आज इसका उपयोग भाषा पदनाम के रूप में किया जाता है। यह लोकोनो है जिसने लेबल की उत्पत्ति की हो सकती है। निचले ओरिनोको में स्थित अरुअके में एक लोकोनो बस्ती थी। वे स्पैनिश के साथ मित्रवत होने के लिए जाने जाते थे, और शायद इस मित्रता को शांति के रूप में माना जाता था। वे उनके साथ स्वतंत्र रूप से व्यापार करते थे और उन्हें उपहार देते थे, और बदले में, उन्हें पकड़कर और गुलाम बनाकर क्षण भर के लिए बख्शा जाता था। किंवदंती यह मानती है कि लोकोनोस ने स्वयं अरुकास नाम को स्पेनिश में अंतर करने के तरीके के रूप में अपनाया था कि वे एक दोस्ताना समूह थे। अरुएक कैरिबियन के शांतिपूर्ण लोग अरावक और एमडैश बन गए।

यदि अरावक के लेबल की उत्पत्ति अस्पष्ट है, तो कैरिब लेबल कम है। इस शब्द का अर्थ है &ldquobrave&rdquo&mdasand जो उपनिवेशवादियों की उन्नति का विरोध करने वाले लोगों की तुलना में बहादुर है? कोलंबस और उसके बाद आने वालों की नज़र में, &ldquobrave&rdquo &ldquoaggressive हो जाता है।” कोलंबस और उनके समय के अन्य लोगों ने नरभक्षी, क्रूर कैरिब की पौराणिक कथाओं को स्पेनिश राजशाही के साथ जोड़ा ताकि वे दास व्यापार शुरू करने के लिए अपनी मंजूरी प्राप्त कर सकें जो कि विकास को निधि देगा। कैरिबियन: उपनिवेशवादियों को अपना पैर जमाने में मदद करने के लिए आपूर्ति और पशुधन के बदले, कोलंबस तामसिक कैरिब से खींचे गए दासों के जहाजों को भेजेगा। उसने उन्हें एक &ldquosample&rdquo&mdash भी भेजा, हालांकि जिन लोगों को उन्होंने स्पेन वापस भेज दिया था, उन्हें &ldquoफ्रेंडली&rdquo से लिया गया था; rdquo Arawaks क्योंकि वे वे लोग हैं जिन्हें वह आसानी से एक्सेस कर सकता था। ऐसा लगता है कि स्पैनिश ने शुरू में एक निर्णय को टाल दिया और स्थगित कर दिया, लेकिन कोलंबस ने अपना अभियान जारी रखा और 1503 में रानी इसाबेला ने एक घोषणा जारी की जो कठोर मूर्तिपूजक नरभक्षी को पकड़ने के लिए सहमत हुई। उसने तर्क दिया कि उन्हें कैरिबियन से हटाना उन्हें परिवर्तित करने और बाद में उन्हें सभ्य बनाने का पहला कदम था।

इसने अधिक से अधिक कैरिब खोजने के लिए एक प्रोत्साहन बनाया। और संभावित रूप से विभिन्न स्वदेशी समुदायों के बीच और उनके बीच मौजूद तनावों से बढ़ गया था, जिनमें से सभी ने कुछ हद तक अनुष्ठान नरभक्षण का अभ्यास किया था। यही है, उन्होंने अपनी जीत को चिह्नित करने के लिए टोकन ले लिए होंगे, लेकिन व्यापक रूप से पूर्ण नरभक्षण का कोई सबूत नहीं मिला है। एक साथ लिया जाए तो यह देखना आसान है कि कैरिब की कथित संख्या कितनी बड़ी हो सकती है।

कैरिबियन के कई स्वदेशी लोगों को बीमारी, भुखमरी, और खदानों में, गोताखोरों के रूप में और वृक्षारोपण पर किए गए काम की कठिनाइयों से मिटा दिया गया था। १६वीं शताब्दी के मध्य तक, उनकी संख्या इतनी कम थी कि औपनिवेशिक विजय को जारी रखने के लिए अफ्रीकियों को दास के रूप में आयात करना आवश्यक था। हम जानते हैं कि यह कहानी कैसी चल रही है।

माना जाता है कि कैरिबियन के स्वदेशी लोगों की कहानियाँ वहीं समाप्त हो गई थीं। और यह समस्या का हिस्सा हो सकता है। उन्हें विलुप्त के रूप में लेबल करके, उनकी कहानियों को खोजने या नई जानकारी को बढ़ावा देने के लिए बहुत कम प्रोत्साहन मिलता है। हालांकि अब हम जानते हैं कि ऐसा नहीं है। जबकि कैरिबियन में लंबे समय से ऐसे लोग हैं जिन्होंने अपनी विरासत के हिस्से के रूप में टैनो वंश का दावा किया है, विज्ञान उनका समर्थन कर सकता है: पुरातत्वविदों को बहामास में एलुथेरा द्वीप के उत्तरी छोर पर 3 अपेक्षाकृत पूर्ण कंकाल मिले। और कंकालों के साथ, उन्हें एक ऐसा दांत मिला जो उनका नहीं था। उन्होंने उपकरण से डीएनए को अनुक्रमित किया, और इसे एक लुसियन (टैनो) महिला से संबंधित किया, जो 776 और 992 साल पहले के बीच रहती थी। वह महत्वपूर्ण है क्योंकि उसका जीनोम आधुनिक प्यूर्टो रिकान के समान है। प्यूर्टो रिको के अधिकांश लोगों के जीनोम में 10% - 15% स्वदेशी डीएनए है।

यह कहना इतना आसान नहीं है कि टैनो प्यूर्टो रिकान हैं। द्वीपों के बीच अंतर्विवाह और यात्रा का जाल ऐसा होने के लिए बहुत जटिल है, लेकिन यह एक शुरुआती बिंदु है जो कैरेबियन में कई लोगों ने जाना और कहा है, इसे केवल अनदेखा करने के लिए मान्य करने में मदद करता है।

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बेडिंग, सिल्वियो (2016)। क्रिस्टोफर कोलंबस विश्वकोश. स्प्रिंगर।


कोलंबस और नरसंहार

1830 के दशक में चित्रित पॉल केन का "कोलंबस डिस्कवरिंग अमेरिका", पेड़ों के बीच भारतीयों को दर्शाता है, खोजकर्ता को सैन सल्वाडोर में उतरने पर बधाई देता है। उत्तरी प्राकृतिक गैस कंपनी संग्रह, जोसलिन कला संग्रहालय से पेंटिंग

17 अप्रैल, 1492 को, कैस्टिले के कैथोलिक सम्राट फर्डिनेंड और इसाबेला ने सांता फ़े के कैपिट्यूलेशन पर हस्ताक्षर किए, जिस समझौते के द्वारा क्रिस्टोफर कोलंबस, इटली के सवोना में एक बार ऊन-बुनाई वाले प्रशिक्षु ने खोज की यात्रा की। अटलांटिक।

कोलंबस अपने इकतालीसवें वर्ष में था। सवोना में अपने पिता के करघे को त्यागने के बाद उन्होंने पुर्तगाल में कुछ नौ साल गुमनामी में बिताए थे, जहां उनका एकमात्र ज्ञात व्यवसाय एक इतालवी वाणिज्यिक फर्म के लिए चीनी के छोटे व्यापारी और अपने छोटे भाई के सहयोग से नक्शे और समुद्री चार्ट के निर्माता और निर्माता थे। बार्टोलोमे। इस अवधि के दौरान उन्होंने एक गरीब लेकिन कुलीन युवा पुर्तगाली महिला से शादी की, जिसने उन्हें एक बेटा पैदा किया, उन्होंने एक अज्ञात क्षमता में एक या एक से अधिक समुद्री यात्राएं भी कीं।

उन वर्षों में कुछ समय के लिए उन्होंने खोज के अपने उद्यम की कल्पना की थी। पुर्तगाल में इसे स्वीकार न करते हुए, वह अपनी पत्नी की मृत्यु के बाद १४८५ के शुरुआती महीनों में कैस्टिले आए थे। वहाँ उन्होंने किताबों और नक्शों के एक पैदल यात्री के रूप में एक अनिश्चित जीवन व्यतीत किया था, जो आंशिक रूप से कुलीन संरक्षकों से धर्मार्थ हैंडआउट्स पर मौजूद थे, जिन्हें उन्होंने अपने उद्यम में रुचि रखने में कामयाबी हासिल की थी।

अब उनके सपने का साकार होना तय था। कैपिट्यूलेशन ने प्रदान किया कि:

  1. कोलंबस को "समुद्र सागर में उन सभी द्वीपों और मुख्य भूमि का प्रशंसक होना था, जिसे वह अपने हाथ और उद्योग से खोजेगा और हासिल करेगा," शीर्षक वंशानुगत होने के लिए और पद पूर्व-प्रतिष्ठाओं और विशेषाधिकारों के बराबर होना चाहिए। कैस्टिले के उच्च एडमिरल।
  2. वह "सभी उक्त द्वीपों और मुख्य भूमि का वायसराय और गवर्नर जनरल" होगा। कुछ दिनों बाद हस्ताक्षर किए गए बाद के शाही प्रावधान में, कोलंबस को विशेष रूप से एडमिरल, वायसराय और गवर्नर के रूप में शक्ति प्रदान की गई थी, "एडमिरल्टी, वायसराय और गवर्नरशिप के उक्त कार्यालयों से संबंधित सभी नागरिक और आपराधिक कार्यवाही को सुनने और भेजने के लिए" और "अपराधियों को दण्डित करना और उन्हें दंडित करना।"
  3. अपने व्यक्तिगत संवर्धन के लिए उसके पास सोने, चांदी, मोती और कीमती पत्थरों सहित नई खोजी गई भूमि की सभी हटाने योग्य संपत्ति का 10 प्रतिशत होना था, और उसके व्यापार में उसके नियंत्रण में एक मुकुट एकाधिकार होना था। उन्हें अभियान की लागत के आठवें हिस्से का योगदान करने की प्रतिज्ञा के बदले में अतिरिक्त 12½ प्रतिशत प्राप्त करना था।

कैसे एक चीर-फाड़ वाला और निर्धन विदेशी, जिसका समुद्र में एकमात्र ज्ञात अनुभव एक यात्रा वाणिज्यिक एजेंट के रूप में और पहले एक सामान्य नाविक के रूप में था और जिसने सात वर्षों में स्पेन में एक जहाज पर पैर नहीं रखा था, इस प्रकार के स्ट्रोक से प्राप्त कर सकता था कैस्टिलियन नौसेना के सर्वोच्च पद के अधिकारी के बराबर एक कलम - वास्तव में, वह इन दो शक्तिशाली और सक्षम संप्रभुओं से ऐसी असाधारण रियायतें कैसे प्राप्त कर सकता था - यह अपने आप में एक आकर्षक कहानी है, लेकिन हमें यहां हिरासत में लेने की आवश्यकता नहीं है .

यह भी देखें: सैमुअल एलियट मॉरिसन द्वारा "क्रिस्टोफर कोलंबस, मेरिनर"

उनके दुखद हिस्से में कहीं अधिक महत्व समझौते के प्रावधान थे जिसने पूर्व बुनकर के प्रशिक्षु को हजारों निर्दोष मनुष्यों पर जीवन और मृत्यु की पूर्ण शक्ति प्रदान की। उस जिम्मेदारी को न्यायसंगत और मानवीय रूप से निभाने में उनकी अक्षमता आने वाले वर्षों में दुखद रूप से प्रदर्शित होगी।

कैरेबियाई द्वीपों के शांतिपूर्ण अराक्स के नरसंहार में समाप्त होने वाली घटनाओं का गंभीर इतिहास कोलंबस के अपने पत्रों और पत्रिकाओं में और उनके सबसे उत्साही प्रशंसक, फादर बार्टोलोमे डी लास कैसस, महान समकालीन इतिहासकार के पन्नों में प्रलेखित है। वेस्ट इंडीज जो मानते थे कि कोलंबस को डिस्कवरी बनाने के लिए दैवीय रूप से प्रेरित किया गया था। लेकिन लास कास एक पूरी तरह से ईमानदार लेखक थे, और उन्होंने अपने नायक पर कठोर निर्णय पारित करने में संकोच नहीं किया, जो कि सभ्य मूल निवासियों के लाभ के लिए थोक दासता शुरू करने और आगे बढ़ने के लिए कोलंबस और उसके साथी अर्गोनॉट्स का प्यार से नई दुनिया में स्वागत किया था। अपने लंबे जीवन के दौरान लास कास असहाय भारतीयों के अधिकारों और अस्तित्व के लिए एक उत्साही योद्धा थे - उनके "गरीब निर्दोष", जैसा कि उन्होंने उन्हें बुलाया था - स्पेनिश आक्रमणकारियों द्वारा क्रूर उत्पीड़न उन्होंने कोलंबस के दरवाजे पर स्क्वायर रखा था।

यह डोमिनिकन पुजारी अपने जीवनकाल में कितना भी विवादास्पद क्यों न हो, भले ही व्यक्तिपरक और यहां तक ​​​​कि अपने पाठकों के लिए परेशान करने वाला उनका अंतहीन नैतिकता और भगवान की इच्छा की व्याख्या हो, लास कास का स्मारक इतिहास बिना किसी सवाल के उस मील के पत्थर के बारे में हमारे ज्ञान का सबसे बड़ा एकल स्रोत बना हुआ है। मानवीय मामले। सेविले में एक उच्च-वर्गीय परिवार में जन्मे, खोज की यात्रा के समय लास कास अठारह वर्ष के थे। उनके पिता 1493 में दूसरी यात्रा पर कोलंबस के साथ गए थे और हैती द्वीप पर पहले उपनिवेशवादियों में से थे, जिसे स्पेनियों ने ला इस्ला एस्पानोला (स्पेनिश द्वीप) कहा था। युवा लास कास १५०२ में कॉलोनी में शामिल हुए और कुछ समय के लिए नई दुनिया में इस पहली स्पेनिश बस्ती में एक भूमिधारक के जीवन का नेतृत्व किया। लेकिन उनका संवेदनशील मन और हृदय मूल निवासियों के क्रूर उत्पीड़न से आहत था। उन्होंने डोमिनिकन आदेश की प्रतिज्ञा ली और अपने शेष जीवन को उनके उद्देश्य के लिए समर्पित करने का संकल्प लिया, एक संकल्प जिसे उन्होंने अपने जीवन के अंत तक नब्बे-दो पर कभी नहीं छोड़ा। तीन साल के लिए वह दक्षिणी मेक्सिको में चियापास के बिशप थे, फिर वे 1547 में आखिरी बार स्पेन लौट आए, वेलाडोलिड में सैन ग्रेगोरियो के मठ के स्थायी निवासी बन गए। उन्होंने अपनी शुरुआत की हिस्टोरिया डे लास इंडियास 1527 में, जब वह एस्पानोला में था, लेकिन तीस साल बाद तक इसे पूरा नहीं किया।वह डिएगो, कोलंबस के वैध बेटे और इंडीज के एडमिरल के रूप में उनके उत्तराधिकारी और डिएगो की उच्च जन्म पत्नी मारिया डी टोलेडो, अल्बा के ड्यूक की भतीजी के साथ अच्छी तरह से परिचित हो गए थे। उन्होंने कोलंबस के सभी कागजात उसके निपटान में रखे, जिसमें की एक प्रति भी शामिल थी पहली यात्रा का जर्नल . लास कास ने अपने स्वयं के उपयोग के लिए बाद का एक सार बनाया, और यह ऐतिहासिक यात्रा का एकमात्र विस्तृत रिकॉर्ड बना हुआ है। पत्रिका का मूल खो गया है।

बाहरी बहामास में गुआनाहानी के छोटे से द्वीप पर अभियान की पहली लैंडिंग के दो दिन बाद, 14 अक्टूबर, 1492 की तारीख के तहत निहत्थे और अप्रभावी अरावक के भाग्य का एक शांत शगुन कोलंबस जर्नल में इंगित किया गया है, जिसे कोलंबस ने सैन नाम दिया था। साल्वाडोर। "जब आपकी महारानी ऐसा आदेश देती हैं, तो उन सभी को कैस्टिले ले जाया जा सकता है या द्वीप में ही बंदी बनाया जा सकता है," उन्होंने लिखा, "क्योंकि 50 पुरुषों के साथ वे सभी अधीन हो सकते थे और कुछ भी करने के लिए मजबूर हो सकते थे।"

गुआनाहानी पर ऐतिहासिक लैंडिंग के एक महीने बाद, रविवार, 11 नवंबर को, खोज के बेड़े को एक तट के साथ एक बंदरगाह में लंगर डाला गया था जो बिना सीमा के लग रहा था।

एडमिरल ने इस भूमि का नाम कोल्बा समझ लिया था, और उसने अस्थायी रूप से इसे सिपांगो (जापान) के काल्पनिक द्वीप के रूप में पहचाना। बेड़ा 28 अक्टूबर को उस तक पहुंच गया था और अब एक बड़ी नदी के मुहाने पर पड़ा है जिसे कोलंबस ने रियो डी मार्स नाम दिया था।

अरगोसी के आसपास के असंख्य द्वीपों के बीच चार सप्ताह के लक्ष्यहीन भटकने से सोने के रास्ते में बहुत कम बदलाव आया था, जहां तक ​​​​कोलंबस का संबंध था, अभियान की अनिवार्यता नहीं थी। केवल कुछ ही मूल निवासियों ने सोने की छोटी-छोटी वस्तुएं पहनी थीं, जिनका वे ईसाईयों द्वारा दी जाने वाली छोटी-छोटी चीजों पर आसानी से व्यापार कर लेते थे।

चिस्टोफर कोलंबस, लगभग १५१९।

सोना कहाँ से आया था? कलाहीन और नग्न द्वीपवासी खुश करने के लिए उत्सुक थे, लेकिन संचार की कठिनाई बहुत अधिक थी। कोलंबस और उनकी कंपनी ने जिस सांकेतिक भाषा का उपयोग करने की कोशिश की, वह अजीब थी और आसानी से गलत समझा और सोने के गहनों के स्रोत की पहचान करने के लिए बहुत कम किया, जिसका अर्थ उनके पहनने वालों के लिए बहुत कम था और वे अजीब और शक्तिशाली प्राणियों के लिए बहुत कुछ मानते थे जो आकाश से आए थे।

अपनी हताशा में कोलंबस ने अपना ध्यान पेड़ों और झाड़ियों की ओर लगाया, जिनमें से कई में वह निश्चित रूप से मूल्यवान मसाले थे। लेकिन कौन से पेड़, और कौन से मसाले? इस संबंध में उन्हें अपनी अज्ञानता स्वीकार करनी पड़ी। "... और हालांकि मेरा मानना ​​​​है कि कई जड़ी-बूटियाँ और कई पेड़ हैं जो रंगों और औषधीय मसालों के लिए स्पेन में अत्यधिक मूल्यवान होंगे, उनमें से अधिकांश को मैं नहीं पहचानता जो मुझे बहुत झुंझलाहट का कारण बनता है," उनकी पत्रिका 19 अक्टूबर की तारीख के तहत नोट करती है।

दुखद विडंबना यह है कि जिन जड़ी-बूटियों को वह पहचानने में असफल रहे, उनमें से एक कोलंबस की मृत्यु के लंबे समय बाद उनके सपनों के सभी गोलकुंडों की तुलना में अधिक धन पैदा करना था। "कोल्बा" ​​या क्यूबा के तट पर अपने प्रवास के दौरान, उन्होंने दो लोगों को एक खोजपूर्ण मिशन पर इंटीरियर में भेजा। 6 नवंबर को वे एडमिरल को रिपोर्ट करने के लिए जहाज पर लौट आए, जो उन्होंने पाया था। अन्य बातों के अलावा उन्होंने बताया कि कई मूल निवासी, दोनों पुरुष और महिलाएं, अपने हाथों में येरबास (खरपतवार) के टिज़ोन, या फायरब्रांड को पकड़ने और धुएं को सांस लेने के आदी थे। जर्नल येरबास की पहचान नहीं करता है, लेकिन फादर लास कास अपने हिस्टोरिया में करता है। कोलंबस ने तंबाकू की खोज की थी। अपने जीवन के अंत तक वह इस खोज से दुनिया की अर्थव्यवस्था पर पड़ने वाले प्रभाव से पूरी तरह अनजान थे - अगर, वास्तव में, उन्होंने इस मामले पर दूसरा विचार किया।

नहीं, इन विदेशी भूमि की अपेक्षित समृद्धि का मार्ग स्पष्ट रूप से चिह्नित नहीं था। अब तक कोलंबस के पास अपनी पत्रिका में दिन-ब-दिन अंतहीन विस्तार से वर्णित सुंदर दृश्यों की तुलना में संप्रभुओं की पेशकश करने के लिए थोड़ा अधिक मूर्त था। लेकिन वह पूरी तरह से जानता था कि बैंक में दृश्यों को भुनाया नहीं जा सकता है, और राजस्व के एक अन्य स्रोत की संभावना जो स्पष्ट रूप से दिखाई दे रही थी और स्पष्ट रूप से प्रचुर मात्रा में थी, उसके दिमाग में आकार लेने लगी।

दृश्यों के साथ-साथ, कोलंबस डरपोक लोगों की विनम्रता और शांतिपूर्ण प्रकृति की प्रशंसा करते नहीं थकते, जिन्होंने उनका और उनके साथी यात्रियों का अपने द्वीप ईडन में इस तरह के विस्मय और स्नेह के साथ स्वागत किया था। और वह अपने मन में बार-बार घूमता रहा कि कैसे उसकी भूरी चमड़ी वाले यजमानों के नम्र और कलाहीन चरित्र को लाभ का स्रोत बनाया जा सकता है।

उसी दिन जब अभियान गुआनाहानी पर उतरा, कोलंबस ने कहा कि डरपोक मूल निवासियों को "अच्छे नौकर बनाना चाहिए।" कई हफ्ते बाद उन्होंने पत्रिका में टिप्पणी की: "... वे बहुत नम्र हैं और बुराई के ज्ञान के बिना और न ही वे दूसरों को मारते हैं या चोरी करते हैं ... और वे हथियारों के बिना और इतने डरपोक हैं कि हमारे लोगों में से एक सौ लोगों को उड़ान में डाल सकता है। "

सोमवार, 3 दिसंबर को, एडमिरल ने संप्रभुओं को आश्वासन दिया कि दस लोग दस हजार मूल निवासियों को भागने का कारण बन सकते हैं, "वे इतने कायर और बेहोश हैं और उनके पास कोई हथियार नहीं है सिवाय कुछ छड़ों के, जिनके सिरे पर नुकीली छड़ें हैं जो आग हैं। - कठोर।"

१६ दिसंबर तक इस संबंध में उनके विचारों ने निश्चित रूप धारण कर लिया था। "उनके पास कोई हथियार नहीं है और सभी बिना किसी कौशल के नग्न हैं और बहुत कायर हैं ताकि एक हजार तीन को चुनौती न दें," उस तारीख के लिए पत्रिका कहती है। "... इस प्रकार वे आज्ञा देने और श्रम करने और बोने के लिए और बाकी सब कुछ करने के लिए उपयोगी हैं जिनकी आवश्यकता है और कस्बों का निर्माण करें और कपड़े पहनना और हमारे रीति-रिवाजों को सीखना सिखाया जाए।"

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और अंत में, अदालत में उनके संरक्षक, लुइस डी सैंटेंजेल को एक प्रसिद्ध पत्र में, वह सीधे व्यापार के लिए नीचे उतरता है: निष्कर्ष में, इस यात्रा पर जो इतनी जल्दबाजी में पूरा किया गया है, उसके बारे में बोलने के लिए, उनकी महारानी देख सकती हैं कि मैं कर सकता हूं उन्हें उतना ही सोना दें, जिसकी उन्हें अपने महामहिम की बहुत कम सहायता से आवश्यकता होगी। और मसाले और कपास हैं, जितना उनके महामहिम आदेश दे सकते हैं और जितनी मात्रा में वे आदेश दे सकते हैं … और दास किसी भी संख्या में आदेश दे सकते हैं और वे मूर्तिपूजकों (यानी, मूर्तिपूजक) के होंगे।

बड़ी बुराइयों की शुरुआत छोटी होती है, या, जैसा कि फादर लास कास ने कहा है, "मनुष्य कभी भी एक त्रुटि में गिरने या केवल एक पाप करने के आदी नहीं होते हैं।" तो यह था कि 11 नवंबर, 1492 को, एडमिरल ने पांच युवा पुरुष मूल निवासियों को आदेश दिया, जो अपने प्रमुख पर विश्वासपूर्वक आए थे, "हमारी भाषा सीखने के लिए संप्रभुओं को लेने के लिए जबरन जब्त कर लिया ताकि यह खुलासा किया जा सके कि भूमि में क्या है। "

अपने आप में एक छोटी सी घटना, लेकिन फादर लास कास की व्याख्या करने के लिए, कोलंबस अपने पापों को बढ़ाने के लिए पूरी तरह से तैयार था।

कोलंबस अपनी पत्रिका में कहता है, “उसके बाद मैंने एक घर भेजा, जो नदी के पश्चिम में है।” मैंने ऐसा इसलिए किया क्योंकि स्पेन में पुरुष अपने देश की महिलाओं को उनके बिना रहने की तुलना में बेहतर तरीके से पेश करेंगे। ”

पुरुषों को गुलामी में रखने के लिए महिलाओं के सात "सिर" का सनकी अपहरण (कोलंबस ने कैबेजस डी मुगेरेस वाक्यांश का इस्तेमाल किया, जैसा कि वह सात मवेशियों के सिर कहेंगे) एक त्रासदी का पहला कार्य था जिसका अंतिम विनाश होगा एंटीलिज के अरावक मूल के। "यह," स्पैनिश इतिहासकार जोस असेंसियो ने कहा, "एडमिरल की ओर से एक महान दुर्व्यवहार और बुरा निर्णय था, जो एक सबसे शोकजनक मिसाल कायम करना था, एक ऐसा कार्य जो स्पष्ट रूप से तुच्छ था जिसके घातक परिणाम थे।"

इस घटना ने अपने हिस्टोरिया में फादर लास कास द्वारा निंदा की एक श्रृंखला को स्थापित किया जो कि अधिक कड़वा नहीं हो सकता था यदि वे अपने सबसे समर्पित प्रशंसक के बजाय कोलंबस के सबसे बड़े दुश्मन से आए थे। क्रोधित पुजारी ने लिखा, "इस तरह के नापाक काम को समझाने या उसे सही ठहराने के लिए उसने एक सुंदर बहाना दिया है।" "कोई यह पूछ सकता है कि क्या हिंसा करने वाली महिलाओं के साथ लूटपाट करना सबसे जघन्य पाप नहीं था, जिनके अपने पति थे। … भारतीयों द्वारा किए गए व्यभिचार के पापों के लिए भगवान को लेखा देने वाला कौन था, जिसे वह अपने साथ ले गया था, जिसे उसने उन पत्नियों को यौन साथी के रूप में दिया था? अकेले इस अन्याय के लिए यह अच्छा हो सकता है कि वह भगवान के सामने उन क्लेशों और कष्टों के योग्य हो, जिन्हें उन्हें जीवन भर झेलना पड़ा था। ..."

कैथोलिक संप्रभुओं ने नई खोजी गई भूमि की निर्यात योग्य संपत्तियों के हिस्से के रूप में मूल निवासियों के शोषण के लिए अपने एडमिरल के बढ़ते विचारों पर ध्यान देने से अधिक ध्यान दिया होगा। १२९ मई १४९३ को बार्सिलोना से जारी कोलंबस को लिखित निर्देश में, राजा और रानी भारतीयों के साथ व्यवहार के संबंध में अपने आदेश में स्पष्ट थे। न केवल कोलंबस को ईसाई धर्म में अपना पहला व्यापार करने का आदेश देना था, बल्कि सम्राटों ने भी दृढ़ता से फैसला किया कि उन्हें किसी भी तरह से छेड़छाड़ या मजबूर नहीं किया जाना चाहिए। उन्होंने कोलंबस को निर्देश दिया कि वह अपनी दूसरी यात्रा के लिए तैयार हो: और क्योंकि यह अच्छे समय में मीट के आने के बाद सबसे अच्छा किया जा सकता है, उक्त एडमिरल उपाय करेगा कि जो लोग वहां जाते हैं और जो यहां से पहले गए हैं, वे इलाज करेंगे भारतीयों को बहुत अच्छी तरह और प्यार से बिना किसी परेशानी के ... और साथ ही एडमिरल उन्हें कुछ उपहार दयालु तरीके से देगा और उन्हें बहुत सम्मान में रखेगा और यदि ऐसा होता है कि कुछ व्यक्तियों को भारतीयों के साथ बुरा व्यवहार करना चाहिए जिस तरह से उक्त एडमिरल, वायसराय और उनके महामहिम के गवर्नर के रूप में, कड़ी सजा का सामना करेंगे। …

एक ईमानदार डुकाट बनाने की समस्याओं के प्रति इस संकीर्ण दृष्टिकोण ने कोलंबस की तुलना में किसी को भी अपने तरीके से कम करने और इसे हासिल करने में कम निपुण होने के लिए हतोत्साहित किया होगा। बेशक, संप्रभु अच्छी तरह से अर्थ रखते थे, लेकिन वे स्थिति को बहुत अच्छी तरह से नहीं समझते थे। उन्हें एक हद तक उनका मजाक उड़ाना होगा, लेकिन यह कोई बड़ी समस्या नहीं थी।

दूसरी यात्रा के बाहरी मार्ग पर कोलंबस के सत्रह पाल के बेड़े ने दक्षिण-पश्चिमी कैरिबियन में लेसर एंटिल्स के कई द्वीपों की खोज की और उनका नाम रखा। इन द्वीपों में कैरिब नाम के एक युद्धप्रिय लोग रहते थे, जिनकी प्रतिष्ठा थी, चाहे वे योग्य हों या नहीं, उन कैदियों पर भोजन करने के लिए, जिन्हें उन्होंने उत्तर में अपने शांतिपूर्ण अरावक पड़ोसियों पर छापेमारी में लिया था।

वर्जिन द्वीप समूह में से एक सांताक्रूज (सेंट क्रोक्स) द्वीप पर इन नरभक्षी के साथ कोलंबस और उनकी कंपनी की संक्षिप्त झड़प हुई थी। एक स्पैनियार्ड एक तीर से मारा गया था, और कुछ मूल निवासियों को बंदी बना लिया गया था। हमारे पास इस मुठभेड़ के तीन भ्रामक प्रत्यक्षदर्शी खातों से सटीक संख्या स्थापित करना मुश्किल है, लेकिन यह तीन या चार पुरुष वयस्कों और कुछ महिलाओं और बच्चों सहित एक दर्जन से अधिक नहीं हो सकता था।

लेकिन वे कोलंबस को अपने भावुक संप्रभुओं से बिना किसी बाधा के दासों में अपने प्रस्तावित यातायात को आगे बढ़ाने के लिए एक प्रेरणा देने के लिए पर्याप्त थे। बस उसके माल को नरभक्षी कहो और कौन आपत्ति कर सकता है? कौन परवाह करता था कि नरभक्षी का क्या हुआ?

2 फरवरी, 1494 को, सांताक्रूज पर झड़प के ढाई महीने बाद और लगभग आठ महीने बाद जब संप्रभुओं ने मूल निवासियों के किसी भी प्रकार के जबरदस्ती को मना किया था, दासों का एक माल इसाबेला से चला गया, एस्पानोला (हैती) पर नई स्पेनिश कॉलोनी ) वे कैस्टिले के मुकुट राजकुमार के शासन के एक भाई एंटोनियो डी टोरेस की कमान के तहत बारह जहाजों में थे। उन्हें कोलंबस द्वारा सेविल के गुलाम बाजार में बेचने के लिए भेजा गया था।

जॉन वेंडरलिन का वेस्ट इंडीज में कोलंबस के उतरने का चित्रण, एक द्वीप पर जिसे मूल निवासी गुआनाहानी कहते हैं और उन्होंने 12 अक्टूबर, 1492 को सैन सल्वाडोर का नाम दिया।

चार दिन पहले उन्होंने टोरेस को एक लंबा लिखित ज्ञापन दिया था जिसमें उन्हें निर्देश दिया गया था कि उन्हें दासों के शिपमेंट को उनकी महारानी को कैसे समझाना है और उसी के लिए आधारभूत कार्य करना है। कोलंबस ने टोरेस को लिखा: "आपको मेरी ओर से राजा और रानी, ​​हमारे प्रभुओं, निम्नलिखित को कहना और प्रार्थना करना चाहिए: आइटम, उनके महामहिम से कहो कि क्योंकि ऐसी कोई भाषा नहीं है जिसके माध्यम से यह लोग हमारे पवित्र विश्वास को समझ सकें ... इस प्रकार इन जहाजों के साथ नरभक्षी, पुरुषों और महिलाओं और लड़कों और लड़कियों को भेजा जा रहा है, जिन्हें उनकी महारानी उन लोगों के कब्जे में रख सकती हैं जिनसे वे सबसे अच्छी भाषा सीख सकते हैं।

मद, महामहिम से कहें कि उक्त नरभक्षी की आत्माओं से लाभ इस विचार का सुझाव देगा कि यहां से कई और बेहतर होंगे और महामहिम इस तरह से सेवा करेंगे: मवेशियों और बोझ के जानवरों की आवश्यकता को देखते हुए जो लोग यहां हैं उनके भरण-पोषण के लिए... महामहिम कई कारवेलों को लाइसेंस दे सकते थे जो हर साल यहां आने और उक्त मवेशियों को लाने और अन्य प्रावधान करने के लिए पर्याप्त थे ... जिसके लिए इन नरभक्षी से दासों में भुगतान किया जाएगा। …

टोरेस के साथ भेजे गए दासों की संख्या का कोई रिकॉर्ड नहीं है, लेकिन सभी संकेतों से सांता क्रूक्स, कोलंबस की अपनी दूसरी यात्रा पर इन भयंकर मूल निवासियों के साथ एकमात्र ज्ञात मुठभेड़ में ली गई कैरिब की तुलना में काफी अधिक थे। टोरेस के अधिकांश खराब माल एस्पानोला के अप्रभावी निवासियों से बना होगा, जिनकी नम्रता, कोलंबस द्वारा पहली बार अत्यधिक प्रशंसा की गई थी, कोलंबस सहित यूरोपीय आक्रमणकारियों की मजबूत-हाथ की रणनीति द्वारा ब्रेकिंग पॉइंट पर दबाव डाला जा रहा था। "भूमि के रहस्यों को जानने के लिए" मूल निवासियों के समूहों का स्वयं का समय-समय पर अपहरण।

दासों की पहली खेप के साथ टोरेस के जाने के ग्यारह सप्ताह बाद, कोलंबस सोने के लिए अपने जुनून की एक और व्यर्थ खोज में कैरिबियन के अन्य हिस्सों में चला गया। उन्होंने एस्पानोला पर नई कॉलोनी के प्रशासन की सुस्त और निराशाजनक दिनचर्या को अपने छोटे भाई डिएगो को छोड़ दिया, जो सभी खातों से, एक अच्छी तरह से गैर-अस्तित्व था। पेड्रो मार्गरिट नाम के एक हिडाल्गो को उन्होंने अपनी अनुपस्थिति के दौरान सशस्त्र बलों की कमान सौंपी।

अराजकता में द्वीप पर मामलों को खोजने के लिए कोलंबस चार महीने बाद एस्पानोला लौट आया। मार्गरिट ने अपनी कप्तानी छोड़ दी थी और स्पेन लौट आए थे, उनके आदेश के तहत सैनिकों को ग्रामीण इलाकों में घूमने, देशी महिलाओं के साथ बलात्कार करने, गांवों को लूटने और, फर्डिनेंड कोलंबस के शब्दों में, "एक हजार ज्यादती करने के लिए, जिसके लिए वे नश्वर थे भारतीयों से नफरत है।" (फर्डिनेंड कोलंबस का नाजायज बेटा था, जिसने अपने पिता की जीवनी लिखी थी जो काफी हद तक एक तांत्रिक था।) पीड़ित मूल निवासियों ने अंततः अपने उत्पीड़कों को चालू कर दिया, और दस ईसाई घात में मारे गए।

दासों की एक स्थिर आपूर्ति स्थापित करने के लिए कोलंबस को बस इतना ही चाहिए था। उसे अब यह कल्पना नहीं रखनी होगी कि वे नरभक्षी थे। इस तथ्य के बावजूद, यहां तक ​​​​कि फर्डिनेंड ने भी स्वीकार किया कि मारे गए स्पेनियों ने अपनी नश्वर घृणा अर्जित की थी, कोलंबस ने रक्षाहीन भारतीयों के खिलाफ एक अभियान का नेतृत्व किया जो नग्न द्वीपवासियों के वध और उनके गांवों के विनाश में अविश्वसनीय रूप से क्रूर था। भारी हथियारों से लैस यूरोपीय लोगों के साथ क्रूर ग्रेहाउंड थे, जिनमें से प्रत्येक ने लास कैसस ने लिखा, "एक घंटे में ... 100 भारतीयों को टुकड़े-टुकड़े कर सकता था क्योंकि इस द्वीप के सभी लोगों को जाने का रिवाज था ... सिर से पांव तक नग्न।" बहुत से लोगों को ज़िंदा ले जाया गया, और पाँच सौ को गुलाम बनाकर कैस्टिले में बेचने के लिए भेजा गया। उन्हें चार जहाजों में ले जाया गया था जो एंटोनियो डी टोरेस लाए थे, और वे 24 फरवरी, 1495 को कैस्टिले के लिए रवाना हुए।

कोलंबस के एक इतालवी हमवतन, मिशेल डी कुनेओ, दूसरी यात्रा पर एक सज्जन साहसी के रूप में एडमिरल के साथ थे और उस यात्रा का एक जीवंत प्रत्यक्षदर्शी विवरण छोड़ गए हैं। वह टोरेस के गुलामों से भरे बेड़े में 1495 की स्पेन यात्रा पर एक यात्री था। उन्होंने बताया कि सोलह सौ भारतीय बंदियों, नर और मादा, को द्वीप की राजधानी लसबेला में इकट्ठा किया गया था। पांच सौ या अधिक बिक्री योग्य "टुकड़े" जहाजों पर लाद दिए गए थे, और बाकी को उपनिवेशवादियों को भेज दिया गया था। जब बेड़ा ठंडे यूरोपीय जल में पहुंचा, तो लगभग दो सौ मनहूस बंधुओं की मृत्यु हो गई, और उनके शरीर समुद्र में फेंक दिए गए। बचे हुए लोगों को सेविले में कोलंबस के इतालवी व्यापार एजेंट जुआनोटो बेरार्डी को वहां के दास बाजार में बिक्री के लिए भेजा गया था।

कोलंबस के अच्छे दोस्त, इतिहासकार एंड्रेस बर्नाल्डेज़ ने लिखा, "जहाजों ने १२ से ३५ तक की सभी अच्छी उम्र के भारतीयों, पुरुषों और महिलाओं की ५०० आत्माओं को वापस लाया।" "वे इस देश में इस प्रकार आए क्योंकि वे अपने स्वयं के लिए पैदा हुए थे और किसी भी शर्मिंदगी के साथ नहीं थे, अगर वे जंगली जानवर थे, जिनमें से सभी बेचे गए थे और यह बहुत बुरा साबित हुआ क्योंकि वे सभी मर गए थे, क्योंकि वे भूमि के लिए अयोग्य थे। "

अपने पिता की जीवनी में फर्डिनेंड कहते हैं, इस प्रकार द्वीप को प्रभु के पक्ष में "शांत" किया गया था: पैदल सेना के दो स्क्वाड्रनों ने भारतीयों की भीड़ पर हमला किया, उन्हें क्रॉसबो शॉट्स और बंदूकों के साथ भगा दिया और रैली करने से पहले उन्होंने घोड़ों के साथ हमला किया और कुत्ते। इन साधनों से वे कायर हर दिशा में भाग गए और विनाश इतना प्रचंड था कि कुछ ही समय में जीत पूरी हो गई। …

न केवल महामहिम के हाथ ने उन्हें [कोलंबस] को जीत हासिल करने में मार्गदर्शन किया, बल्कि उन्होंने भोजन की इतनी भारी कमी और इतनी विविध और गंभीर दुर्बलताओं को भी लगाया कि भारतीयों की संख्या एक तिहाई तक कम हो गई, जो वे पहले थे, इसलिए यह स्पष्ट है कि उनके दिव्य मार्गदर्शन से ऐसी अद्भुत विजय प्राप्त हुई। …

अब कोलंबस के लिए पूरी देशी आबादी की स्थिति में लाभदायक दासता को लागू करने के लिए एक सरल योजना आई। उन्होंने फैसला किया कि सिबाओ और वेगा रियल के दो बड़े क्षेत्रों में रहने वाले चौदह वर्ष से अधिक उम्र के प्रत्येक भारतीय, जहां नदी के किनारे सोना पाया गया था, को हर तीन महीने में एक खोखली कास्केबेल (हॉकबेल) भरने के लिए पर्याप्त सोने की धूल या अनाज का भुगतान करना होगा। . सोने के स्रोतों से कुछ दूरी पर रहने वालों को कपास के एक एरोबा (लगभग पच्चीस पाउंड) के स्थान पर रहने की अनुमति होगी।

आदेश के अनुपालन को सुनिश्चित करने के लिए कोलंबस ने प्रत्येक मूल निवासी के गले में लटकाए जाने के लिए एक धातु डिस्क तैयार की, जिसमें दिखाया गया था कि वह श्रद्धांजलि के साथ अद्यतित था या नहीं। बकाया लोगों को दंडित किया जाता था जो विद्रोह करते थे या भागने की कोशिश करते थे, उनका शिकार किया जाता था और कैस्टिले में गुलामी में बेच दिया जाता था।

वाशिंगटन इरविंग, जिनकी कलम से दुखी द्वीपवासियों की दुर्दशा का सबसे वाक्पटु विवरण आया, ने लिखा: इस तरह से द्वीप पर दासता का जूआ तय किया गया था और इसका प्रभाव प्रभावी रूप से बीमा किया गया था। मूल निवासियों पर अब गहरी निराशा छा गई जब उन्होंने पाया कि उन पर लगातार काम किया जा रहा है। ... स्वभाव से कमजोर और अकर्मण्य, किसी भी प्रकार के श्रम के लिए अभ्यस्त और अपने नरम जलवायु और उनके फलदायी पेड़ों की बेदाग आलस्य में पले-बढ़े, मृत्यु ही परिश्रम और चिंता के जीवन के लिए बेहतर लग रही थी।उन्होंने इस परेशान करने वाली बुराई का कोई अंत नहीं देखा, जो उन पर अचानक गिर गई थी ... जंगल के जंगली निवासियों के लिए इतनी प्यारी स्वतंत्रता और पर्याप्त अवकाश की वापसी की कोई संभावना नहीं थी। द्वीप का सुखद जीवन समाप्त हो रहा था। ... वे अब अपनी नदियों की सीमाओं पर झुके हुए शरीर और चिंतित आंखों के साथ दिन-प्रतिदिन टटोलने के लिए बाध्य थे, सोने के अनाज के लिए रेत को बहाते थे जो हर दिन अधिक कम हो जाते थे या एक उष्णकटिबंधीय सूरज के उत्साह के तहत खेतों में श्रम करने के लिए मजबूर थे। अपने काम करने वालों के लिए भोजन जुटाना या उन पर लगाए गए सब्जी श्रद्धांजलि का उत्पादन करना। वे रात को थके-थके सो गए, इस निश्चय के साथ कि अगला दिन उसी परिश्रम और पीड़ा की पुनरावृत्ति होगी। …

इस प्रकार अपने स्वयं के अधिकार से और उसके शाही संरक्षकों ने उसे दिए गए जनादेश की आभासी अवज्ञा में, कोलंबस ने नई दुनिया में दासता की स्थापना की।

इसलिए कारवेल एस्पानोला और स्पेन के बीच चलते रहे, उनके पास मानव मवेशियों के दयनीय माल की भीड़ थी। यातायात के खतरों में से एक था गुलाम बाजारों के रास्ते में मरने के लिए कई भारतीयों की दुर्भाग्यपूर्ण प्रवृत्ति, एक ऐसी स्थिति जो बचे हुए लोगों से लाभ कमाने के लिए आवश्यक उच्च कीमतों में परिलक्षित होती है।

एक विशेष रूप से महंगे एपिसोड में कोलंबस ने सेंटो डोमिंगो हार्बर में पांच जहाजों का एक बेड़ा नौकायन समय से ढाई सप्ताह के लिए आयोजित किया, जबकि उन्होंने फ्रांसिस्को रोल्डन नामक एक विद्रोही हिडाल्गो के साथ एक समझौते पर बातचीत की। होल्ड को गुलामों से इतना भर दिया गया था कि दम घुटने की स्थिति में था। गर्म उष्णकटिबंधीय सूरज के तहत, हैचवे बंद होने के साथ, "सांस लेने में असमर्थ, पीड़ा और उनके क्वार्टर की निकटता से, उन्होंने धूम्रपान किया और इन भारतीयों की एक अनंत संख्या मर गई," फादर लास कास ने बताया, "और उनके शरीर को फेंक दिया गया था। समुद्र के नीचे की ओर। ”

कोलंबस ने रोल्डन को समझौते पर अपने हस्ताक्षर के साथ जल्दी करने के लिए लिखा था "क्योंकि मैंने जहाजों को उनके समय से 18 दिन आगे हिरासत में लिया है और भारतीयों को छोड़कर उन्हें और अधिक समय तक हिरासत में रखा जाएगा, जो एक भारी बोझ थे और मर रहे थे।"

1800 के दशक की शुरुआत में एक अवारक गाँव।

बेशक हर व्यवसाय की अपनी कमियां होती हैं। कोलंबस कम से कम खुद को बधाई दे सकता था कि भारतीयों के इलाज के बारे में उनके उच्च-ध्वनि वाले निर्देशों के बावजूद संप्रभुओं ने अब तक उनके "लाभदायक" उद्यम में हस्तक्षेप नहीं किया था। वे उसके इस वचन को स्वीकार करने के लिए तैयार थे कि दासों की स्थिर खेप "नरभक्षी" या "सिर्फ युद्धों" में लिए गए कैदी थे।

अब उन्हें नई दुनिया की निर्यात योग्य अर्थव्यवस्था के हिस्से के रूप में दासों की नियमित फसल की एक योजना की पेशकश करने के लिए प्रोत्साहित किया गया था, और उन्होंने संप्रभुओं को लिखा: यहां से कोई भी, पवित्र ट्रिनिटी के नाम पर, उन सभी दासों को भेज सकता है जिन्हें बेचा जा सकता है जो, अगर मेरे पास जानकारी सही है, तो वे ४,००० बेच सकते हैं और न्यूनतम मूल्य पर उनकी कीमत २ करोड़, और ४,००० क्विंटल ब्रासील [लकड़ी] होगी, जिसकी कीमत कम से कम छह लाख की कीमत पर होगी। ऐसा प्रतीत होता है कि ४० मिलियन प्राप्त किए जा सकते हैं … यदि जहाजों की कोई कमी नहीं है, जो मुझे विश्वास है कि भगवान की सहायता से नहीं होगा यदि वे एक बार इस यात्रा पर भर जाते हैं। ... इस प्रकार ये दास और ब्रासील हैं जो एक धन्य वस्तु और सोना भी प्रतीत होते हैं यदि यह उसे पसंद करता है जो इसे देता है और अपनी खुशी पर देगा। ... अब भी स्वामी और नाविक अमीरों को वापस लौटने और दासों को वापस लेने के इरादे से 1500 मारवेदियों [कास्टिलियन मुद्रा की एक इकाई जो आज एक पैसे के लगभग सात दसवें हिस्से के बराबर है] को छोड़ देते हैं और उन्हें खिलाते हैं और उनके द्वारा एकत्र किए गए पहले पैसे से उनके लिए भुगतान करते हैं। और हालांकि यह सच है कि बहुत से लोग मर जाते हैं, यह हमेशा वैसा ही नहीं होना चाहिए जैसा कि पहले नीग्रो और कैनारियो के साथ भी था और इनमें एक फायदा है: यानी, भारतीय नीग्रो की तुलना में अधिक लाभदायक हैं।

कोलंबस, निश्चित रूप से, इस घिनौने प्रस्ताव के हामीदार के रूप में पवित्र त्रिमूर्ति को आमंत्रित करने की कड़वी विडंबना से काफी बेहोश था। उनके भगवान एक मिलनसार देवता थे जिन्होंने अपने महत्वाकांक्षी नौकर की हर इच्छा को आसानी से समायोजित कर लिया।

लेकिन लास कास का भगवान कठोर सामान का था, और स्वर्गीय महामहिम की दो अवधारणाओं के बीच एक तसलीम आसन्न था जो कोलंबस को उसकी उच्च संपत्ति से हटा देगा और उसे विडंबना और अपमान में स्पेन वापस भेज देगा।

"इससे बड़ी या अधिक लापरवाह कठोरता और अंधापन और क्या हो सकता है?" हिस्टोरिया में लास कास को क्रोधित किया। और इसे कैप करने के लिए वह कहता है कि "पवित्र त्रिमूर्ति के नाम पर वह [कोलंबस] उन सभी दासों को भेज सकता था जो उक्त सभी राज्यों में बेचे जा सकते थे। कई बार मेरा मानना ​​है कि अंधेपन और भ्रष्टाचार ने एडमिरल को संक्रमित किया है।"

उन घटनाओं का समाधान जो कोलंबस को उनके दुखद दौर में घेरने वाले थे, आने में ज्यादा समय नहीं था। चार हज़ार दासों के निर्यात और बिक्री का प्रस्ताव करने वाले संप्रभुओं को उनका पत्र पाँच जहाजों के बेड़े के साथ गया, जो 18 अक्टूबर, 1498 को सेंटो डोमिंगो से रवाना हुए थे। उसी बेड़े में कई सौ उपनिवेशवादी स्पेन लौट रहे थे और छह सौ गुलाम भारतीय थे। प्रत्येक लौटने वाले उपनिवेशवादी को कोलंबस ने अपनी सद्भावना के प्रतीक के रूप में एक दास के साथ प्रस्तुत किया था। जहाजों के मालिकों को उनके परिवहन की लागत को कवर करने के लिए दो सौ और आवंटित किए गए थे।

बेड़े का आगमन और कोलंबस का संप्रभुओं को पत्र उसके लिए इससे बुरा समय नहीं हो सकता था। तीन इतालवी भाइयों के अराजक और कठोर शासन की शिकायतें - एडमिरल और डिएगो को उनके भाई बार्टोलोमे द्वारा सेंटो डोमिंगो में शामिल किया गया था - बढ़ती तात्कालिकता के साथ शाही अदालत में डाला जा रहा था। और वास्तव में, जैसा कि इतिहासकार एंजेल डी अल्टोलागुइरे ने टिप्पणी की, "एस्पानोला में राज्य करने वाले दुख की स्थिति को इस तथ्य से प्रदर्शित किया गया था कि कोलंबस ने अपने लाभ के लिए, और कॉलोनी के खर्चों को पूरा करने के लिए, इसे बेचने के अलावा कोई अन्य साधन नहीं पाया। निवासी।"

सोलहवीं शताब्दी के इतिहासकार एंटोनियो डी हेरेरा वाई टॉर्डेसिलस-कोलंबस के एक महान प्रशंसक- ने लिखा है कि एस्पानोला के गोरे निवासियों द्वारा एडमिरल के खिलाफ लगाए गए कई आरोपों में से एक यह था कि "वह उन भारतीयों के बपतिस्मा के लिए सहमति नहीं देगा, जिन्हें तपस्वी बपतिस्मा लेना चाहता था क्योंकि वह ईसाइयों से अधिक दास चाहता था कि उसने भारतीयों के खिलाफ अन्यायपूर्ण तरीके से युद्ध किया और कई दासों को कैस्टिले भेजा। और चार कैथोलिक मिशनरियों ने, टोलेडो के आर्कबिशप, कार्डिनल सिस्नेरोस को अलग-अलग पत्रों में, कोलंबस और उनके भाइयों पर मूल निवासियों को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने के मिशनरियों के प्रयासों में सक्रिय रूप से बाधा डालने का आरोप लगाया और इसके अलावा यह भी कहा कि भारतीयों के प्रति उनकी क्रूरता एक निरंतर निराशा थी। यहोवा की दाख की बारी में तपस्वियों का परिश्रम।

नई कॉलोनी की आर्थिक जरूरतों को पूरा करने के लिए मूल निवासियों के थोक दासता के कोलंबस के प्रस्ताव ने न केवल उन रिपोर्टों की पुष्टि की जो संप्रभु को अन्य स्रोतों से मिली थीं, बल्कि उन्हें पहली बार मानव में अपने यातायात के वास्तविक चरित्र के लिए भी जागृत किया। और जागरण के साथ एक शाही विस्फोट हुआ।

"एडमिरल मेरे जागीरदारों को किस अधिकार से किसी को देता है?" इसाबेला गुस्से से चिल्लाई जब उसने अपने "उपहार" दासों के साथ लौटने वाले उपनिवेशवादियों के आगमन के बारे में सीखा। उसने आदेश दिया कि ग्रेनेडा और सेविले में सार्वजनिक रूप से रोया जाए, जहां अदालत तब निवास में थी, कि वे सभी जो कोलंबस की उदारता के परिणामस्वरूप भारतीयों को कैस्टिले में लाए थे, उन्हें मौत के दर्द पर एस्पानोला में स्वतंत्रता के लिए वापस कर दिया। लास कास ने गंभीरता से रिपोर्ट किया कि उनके अपने पिता दासों को आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर करने वालों में से एक थे।

लास कैसस ने लिखा, "मुझे नहीं पता कि किस बात ने रानी को इतने गुस्से और गंभीरता से उन 300 भारतीयों को आदेश देने के लिए प्रेरित किया, जिन्हें एडमिरल ने दास के रूप में दिया था।" "... मुझे कोई अन्य कारण नहीं मिला, लेकिन इस नवीनतम आगमन तक, मेरा मानना ​​​​है कि रानी, ​​​​गलत जानकारी के कारण, जो एडमिरल ने संप्रभु को भेजी थी, माना जाता है कि उन्हें एक न्यायपूर्ण युद्ध में ले जाया गया था।"

20 जून, 1500 को सेविले के शाही फरमान से, कैस्टिले में कुछ जीवित भारतीय दास-अधिकांश प्रवासी बंधुओं की मृत्यु हो गई थी - को कार्डिनल सिस्नेरोस की हिरासत में एकत्र करने और वितरित करने का आदेश दिया गया था, मुक्त होने और अपनी मातृभूमि में लौटने के लिए।

कोलंबस का पतन, कठोर और अपमानजनक, इस फरमान के हफ्तों के भीतर आया। संप्रभुओं ने उन्हें वायसराय और न्यू-वर्ल्ड कॉलोनियों के गवर्नर की अपनी उच्च संपत्ति से सरसरी तौर पर हटा दिया और उनके उत्तराधिकारी के रूप में कमांडर (कमांडर) फ्रांसिस्को डी बोबाडिला को नियुक्त किया। कई इतिहासकार जोश की अधिकता के रूप में मानते हैं, बोबाडिला ने कोलंबस और उसके दो भाइयों को वापस कैस्टिले में जंजीरों में भेज दिया। संप्रभु ने भाइयों को रिहा करने का आदेश दिया और कोलंबस द्वारा चौथी यात्रा को अधिकृत किया, लेकिन अनिवार्य किया कि उन्होंने फिर कभी एस्पनोला पर पैर नहीं रखा।

यह फादर लास कास के लिए स्पष्ट नैतिक आकर्षित करने के लिए बना रहा: भगवान, जो एक न्यायी न्यायाधीश है, पीड़ित और उसे इस जीवन में नीचे गिरा दिया, वह और उसके भाई। मैं यह निश्चित रूप से मानता हूं कि यदि वह उस महान विपत्ति से बाधित नहीं हुआ था जिसके लिए वह अंत में इन लोगों के अन्यायपूर्ण और अत्याचारी दास बनाने के लिए आया था … द्वीप। …

लेकिन अरावक लोगों को बचाने के लिए संप्रभुओं का हस्तक्षेप बहुत देर से हुआ। डिस्कवरी के एक महीने बाद 1492 के उस नवंबर के दिन शुरू हुई घटनाओं का दुखद क्रम कड़वा अंत तक खेला जाना था। "ताकि युद्धों से होने वाले वध और उनके कारण होने वाली भूख और बीमारियों के साथ ... इतने दुःख, पीड़ा और दुख के साथ, इस द्वीप में वर्ष '94 से '06 तक लोगों की भीड़ न बचे। ... लेकिन एक तिहाई," लास कैसास ने लिखा। "शानदार फसल और पर्याप्त रूप से कम समय में पूरा," उन्होंने तेजी से जोड़ा।

आज अराक समुदाय के लोग, फादर लास कास के वे "निर्दोष", जो कभी कैरिबियन के बड़े द्वीपों में बसे हुए थे और जिन्होंने नई दुनिया में गोरे लोगों का स्वागत किया था, वे वेस्ट इंडीज से गायब हो गए हैं।

"दौड़ समाप्त हो गई," कॉर्नेल विश्वविद्यालय के दिवंगत अध्यक्ष चार्ल्स केंडल एडम्स ने कहा, "और कहा जा सकता है कि स्मारक के रूप में केवल एक शब्द बचा है। स्पेनियों ने उनसे 'झूला' शब्द लिया और पश्चिमी यूरोप की सभी भाषाओं को दे दिया।"


रैले, उत्तरी कैरोलिना (सीएमसी) — उत्तरी कैरोलिना राज्य में संयुक्त राज्य अमेरिका के एक विश्वविद्यालय द्वारा किए गए एक अध्ययन में कहा गया है कि शोधकर्ताओं ने इस बात का खुलासा किया है कि बहामास और हिस्पानियोला में नरभक्षी की आबादी की रिपोर्ट में सच्चाई थी, जैसा कि क्रिस्टोफर कोलंबस द्वारा वर्णित।

उत्तरी कैरोलिना स्टेट यूनिवर्सिटी (एनसीएसयू) के मुताबिक, विद्वानों ने कोलंबस की रिपोर्ट में नरभक्षी की आबादी के बारे में छूट दी थी, जिसने उन देशों में अन्य लोगों पर छापा मारा था।

लेकिन अब, विश्वविद्यालय का कहना है कि नए सबूत बताते हैं कि “कोलंबस सही था, और उसने युद्ध के समान कैरिब लोगों का सामना किया, जिसे उन्होंने 'कैनिबा' कहा, हालांकि यह अभी भी स्पष्ट नहीं है कि क्या उन्होंने वास्तव में लोगों को खाया था”।

एनएससीयू ने कहा कि यह खोज 'यूरोपीय लोगों के आने से पहले कैरेबियाई लोगों की तरह दिखने वाली पारंपरिक तस्वीर को जोड़ती है' और #8212 और वे आबादी कहां से आई थी।

काम पर एक पेपर, “फेसेस डिवुल्ज द ऑरिजिंस ऑफ कैरेबियन प्रागैतिहासिक इनहैबिटेंट्स”, जर्नल में 10 जनवरी को प्रकाशित हुआ था। वैज्ञानिक रिपोर्ट।

अध्ययन के नेता एन रॉस, एक जैविक मानवविज्ञानी और एनसीएसयू में जैविक विज्ञान के प्रोफेसर और फ्लोरिडा संग्रहालय प्राकृतिक इतिहास में कैरेबियन पुरातत्व के क्यूरेटर विलियम कीगन थे।

“बड़ा विचार यह है कि मानवविज्ञानी सोचते थे कि कैरिबियन में पूर्व-कोलंबियाई प्रवास की दो लहरें थीं। एक जो दक्षिण अमेरिका से लेसर एंटिल्स में आया, जैसे ग्रेनाडा और ग्वाडेलोप, और दूसरा जो युकाटन से क्यूबा के माध्यम से आया था। हमने जो पाया है वह बताता है कि एक तीसरी लहर थी, जो दूसरों से अलग थी, ” रॉस ने एनएससीयू को बताया। “कैरीब के लोग तीसरी लहर थे।

“अब तक, ऐसा माना जाता था कि कैरिब ने इसे ग्वाडेलोप से आगे नहीं बढ़ाया, लेकिन हमारा काम इंगित करता है कि उन्होंने इसे बहामास तक बनाया है, ” उसने जोड़ा।

रॉस ने कहा कि इस अध्ययन के साथ वे जिन चीजों को सामने लाए, उनमें से एक बहामास और क्षेत्र के अन्य द्वीपों में पाए जाने वाले पूर्व-कोलंबियाई अवशेषों के चेहरे की आकृति विज्ञान का विश्लेषण था।

उसने कहा कि कैरिब ने कृत्रिम कपाल संशोधन का अभ्यास किया, जिसका अर्थ है कि वे विशेष विशेषताओं का उत्पादन करने के लिए 'खोपड़ी चपटा' नामक एक अभ्यास में लगे हुए हैं।

उन्होंने कहा, “ यह पता लगाना काफी आसान है,”। “लेकिन वास्तव में जनसंख्या को ट्रैक करने के लिए आपको आनुवंशिक विशेषताओं पर ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता है — चीजें जो आनुवंशिक रूप से पारित होती हैं।”

ऐसा करने के लिए, रॉस ने कहा कि कीगन के साथ, उन्होंने चेहरे की विशेषताओं का विश्लेषण करने पर ध्यान केंद्रित किया और इसमें बहामास में पाए गए आठ पूर्व-कोलंबियाई खोपड़ी से चेहरे की विशेषताओं के विस्तृत, त्रि-आयामी माप शामिल थे।

उन्होंने कहा कि इस तकनीक को जियोमेट्रिक मॉर्फोमेट्रिक्स के रूप में जाना जाता है, जिसमें कहा गया है कि यह रिश्तेदारी निर्धारित करने का वैज्ञानिक रूप से मजबूत तरीका प्रदान करती है।

“दूसरे शब्दों में, ये खोपड़ी एक ही लोगों की हैं, या अलग-अलग समूहों से हैं?” उसने कहा।

शोधकर्ताओं ने पूरे क्षेत्र से 95 पूर्व-कोलंबियाई खोपड़ी के क्रैनियोफेशियल माप को भी देखा: वेनेजुएला, क्यूबा, ​​​​हिस्पानियोला, जमैका, कोलंबिया, प्यूर्टो रिको, युकाटन, फ्लोरिडा और पनामा।

“हमने पाया कि कैरेबियन में क्रैनियोफेशियल समानता के प्रभावी रूप से तीन समूह थे, जो अपेक्षाकृत करीबी रिश्तेदारी का सुझाव देते थे।”

रॉस ने कहा कि प्रवास की तथाकथित पहली लहर से एक समूह क्यूबा और युकाटन में था।

उसने कहा कि दूसरा क्लस्टर, अरावक विस्तार से — या दूसरी लहर— वेनेजुएला, कोलंबिया और प्यूर्टो रिको में था।

“लेकिन, और यह रोमांचक हिस्सा है, हमने यह भी पाया कि बहामास, हिसपनिओला और जमैका में एक तीसरा क्लस्टर — कैरिब तरंग से— है,” रॉस ने कहा।

वैज्ञानिक रिपोर्ट नोट करता है कि कैरेबियाई द्वीपों का उपनिवेश करने वाले पहले लोगों की उत्पत्ति '30 से अधिक वर्षों से गहन बहस का विषय रही है'।

यह जोड़ता है कि प्रतिस्पर्धी परिकल्पनाओं ने बहामास के उपनिवेशीकरण से संबंधित एक अलग बहस के साथ, मुख्य भूमि से पांच अलग-अलग प्रवासों की पहचान की है।

वैज्ञानिक रिपोर्ट ने कहा कि हिस्पानियोला और क्यूबा के पूर्व-कोलंबियाई निवासियों के चेहरे की आकृति विज्ञान में महत्वपूर्ण अंतर के कारण बहामास से लुकायन खोपड़ी का वर्तमान अध्ययन हुआ।

यह निर्धारित करने के लक्ष्य के साथ कि लंबे समय से चले आ रहे इस विवाद को सुलझाने के लिए मूल निवासी लुकायंस किस समूह से अधिक निकटता से मिलते-जुलते थे, वैज्ञानिक रिपोर्ट ने कहा कि परिणामों से संकेत मिलता है कि वे हिस्पानियोला और जमैका के समूहों से संबंधित हैं न कि क्यूबा के निवासियों से।

“इस अध्ययन ने कैरेबियाई प्रवासन की बड़ी तस्वीर को स्पष्ट किया और 800 ईस्वी के आसपास ग्रेटर एंटिल्स के कैरिब आक्रमण के सबूत का समर्थन करता है, ” ने कहा, कोलंबियाई मुठभेड़ की परिभाषित छवि “रावेशी नरभक्षी है जो पहले से न सोचा शांतिपूर्ण पर उतर रहा है अरवाक गांव, जहां से उन्होंने पुरुषों को खा लिया और महिलाओं को पत्नियों के रूप में ले लिया।

वैज्ञानिक पत्रिका ने उल्लेख किया कि जिस क्षण से वह पहले बहामियन द्वीप पर उतरे थे, — गुआनाहन— कोलंबस ने लिखा: “मैंने कुछ ऐसे लोगों को देखा जिनके शरीर पर घावों के निशान थे, और मैंने उनसे संकेत किया कि वे क्या हैं? , और उन्होंने मुझे दिखाया कि कैसे आस-पास के अन्य द्वीपों के लोग वहां आए और उन्हें लेने की कोशिश की, और उन्होंने अपना बचाव कैसे किया और मुझे विश्वास और विश्वास है कि वे उन्हें बंदी बनाने के लिए टिएरा फ़िरमे से आए हैं।

वैज्ञानिक रिपोर्ट ने कहा कि यह पहली यात्रा के दौरान कैरिब छापे के लिए 10 संकेतों में से पहला है — यह कहते हुए कि पुरातत्वविदों ने कैरिब और कैनिबा (ग्रैंड खान के एशियाई विषयों) के संभावित भ्रम के आधार पर इस दावे पर सवाल उठाया है, इस ज्ञान के साथ सामग्री कि ट्रू कैरिब कभी भी लेसर एंटिल्स में ग्वाडेलोप से आगे नहीं बढ़े।


वैज्ञानिकों का सुझाव है कि कोलंबस के कैरेबियन नरभक्षी सच हो सकते हैं - इतिहास

ग्लोबल वार्मिंग और जलवायु परिवर्तन पर दुनिया की सबसे ज्यादा देखी जाने वाली साइट

एरिक Worrall द्वारा अतिथि निबंध

मुझे लगता है कि अब हम जानते हैं कि साग का वास्तव में क्या मतलब है जब वे कम भोजन की बर्बादी की मांग करते हैं।

स्वीडिश वैज्ञानिक ने जलवायु परिवर्तन से लड़ने के लिए नरभक्षण का प्रस्ताव रखा

क्रिस टॉमलिन्सन
6 सितंबर 2019

स्वीडिश व्यवहार वैज्ञानिक मैग्नस सॉडरलंड ने सुझाव दिया है कि मरने के बाद अन्य लोगों को खाना जलवायु परिवर्तन से निपटने का एक साधन हो सकता है।

वैज्ञानिक ने "भविष्य के भोजन" के संबंध में स्टॉकहोम में एक मेले के बारे में इस सप्ताह स्वीडिश टेलीविजन चैनल TV4 पर एक प्रसारण के दौरान नरभक्षण की संभावना का उल्लेख किया।

सोडरलंड इस कार्यक्रम में सेमिनार आयोजित करने के लिए तैयार है, जिसका शीर्षक है "गैस्ट्रो समिट - भोजन के भविष्य के बारे में" जहां वह ग्रीनहाउस उत्सर्जन में कटौती के नाम पर लोगों को खाने की संभावना पर चर्चा करना चाहता है।
उनके शोध के अनुसार, इस विचार के साथ मुख्य समस्या मानव मांस खाने की व्यापक वर्जना है और कहा कि रूढ़िवादी दृष्टिकोण से बड़े पैमाने पर स्वेड्स को नरभक्षण की प्रथा को अपनाने के लिए राजी करना मुश्किल हो सकता है।

2018 में पहले से ही टिशू कल्चर "क्लीन मीट"? मैं लंबे समय से इसका इंतजार कर रहा था।https://t.co/p41NR3NEZn
क्या होगा अगर मानव मांस उगाया जाता है? क्या हम नरभक्षण के खिलाफ अपनी वर्जना को दूर कर सकते हैं? परिणामवादी नैतिकता बनाम "यक प्रतिक्रिया" निरपेक्षता के लिए एक दिलचस्प परीक्षण मामला।

&mdash रिचर्ड डॉकिन्स (@RichardDawkins) मार्च 3, 2018

मुझे लगता है कि किसी स्तर पर हम सभी को संदेह था कि यह केवल कुछ समय पहले की बात थी जब एक जलवायु कट्टरपंथी ने गंभीरता से इस तरह की विकृति का सुझाव दिया था।

मैं समझ सकता हूं कि विषम परिस्थितियों में कोई व्यक्ति असंभव चुनाव कर रहा है, जैसे कि फ्लाइट 571 के जीवित बचे लोग जो एंडीज में एक बर्फ के मैदान पर दुर्घटनाग्रस्त हो गए। लेकिन यह सुझाव देने के लिए कि नरभक्षण एक ऐसी चीज है जिस पर दुनिया को गंभीरता से विचार करना चाहिए, एक और संरक्षण उपाय के रूप में दुनिया इस पर कैसे आई है?


क्या नरभक्षण अंततः विश्व की खाद्य आपूर्ति को बनाए रखने का सबसे विश्वसनीय तरीका हो सकता है?

जब मैं लगभग नौ साल का था, तो मैं यह जानकर घबरा गया और परेशान हो गया कि हमारे बगल में एक नरभक्षी रह रहा है। यह चार मनुष्यों में से कोई नहीं था - वे अच्छे थे। यह उनका पालतू खरगोश था, जिसका नाम बर्फीला हो सकता है या नहीं भी हो सकता है और जिसने एक दिन, हाल ही में अंधे, म्यालिंग किट के कूड़े को जन्म देने के बाद, बहुत कुछ खा लिया और उसके हच को खून से लथपथ मौत के पिंजरे में बदल दिया। और बेबी-बनी बिट्स।

भगवान जानता है कि यह परिवार के लिए एक दर्दनाक प्रकरण था - विशेष रूप से बेटी के लिए, मेरी उम्र के आसपास, जिसने नरसंहार की खोज की जब वह उस सुबह शेड में खून से लथपथ माँ को सलाद खिलाने के लिए गई थी (जो पहले से ही सलाद के खिलाफ फैसला कर चुकी थी और इसके बजाय बच्चे के बुफे नाश्ते के लिए चुना गया)। लेकिन इसने कुछ समय के लिए मेरे दिमाग पर भी कब्जा कर लिया। जब मैं तीन साल का था तब कुत्ते द्वारा काटे जाने से कहीं अधिक या डेविड एटनबरो वृत्तचित्रों पर शेरों को ज़ेबरा को काटते हुए देखने से कहीं अधिक, यह जानवरों के साम्राज्य के लिए मेरा पहला वास्तविक, आंत का प्रदर्शन था जैसा कि यह वास्तव में है - अत्याचारों से भरा एक पश्चाताप, विदेशी दुनिया जिसे हम संवेदनशील वानर वास्तव में कभी भी इसके साथ नहीं आ सकते हैं - इसके बजाय फजी, इंद्रधनुष-चित्रित मपेट नूह के सन्दूक का मैंने तब तक चित्रण किया था।

एलआईयू-पोस्ट के जीव विज्ञान के प्रोफेसर और पुस्तक के लेखक बिल शुट्ट कहते हैं, "यह दुर्भाग्यपूर्ण है, और शायद हजारों और हजारों बच्चे उस छोटे से डरावने दौर से गुजरे हैं।" नरभक्षण: एक पूरी तरह से प्राकृतिक इतिहास . "चाहे वह खरगोश, गेरबिल या हैम्स्टर - जो वास्तव में ऐसा करने के लिए प्रसिद्ध हैं - जब उन्हें तनावपूर्ण स्थिति में डाल दिया जाता है और वे मौत से डरते हैं, तो प्रतिक्रियाओं में से एक नरभक्षण हो सकता है।" हालांकि, इन फुलफ़ियर उदाहरणों को पालतू जानवरों की दुकान के मालिकों और वैज्ञानिकों के लिए अच्छी तरह से जाना जा सकता है, जैसा कि शुट्ट कहते हैं, "ज्यादातर लोग, जब वे पशु नरभक्षण के बारे में सोचते हैं, तो प्रार्थना करने वाले मंटिस और काली विधवा मकड़ियों के बारे में सोचते हैं।" यहां तक ​​कि उनके जैसे प्राणी विज्ञानी के लिए भी, "यह मेरे लिए बहुत बड़ा आश्चर्य था जब मैंने यह काम करना शुरू किया कि यह कितना व्यापक था।"

जैसा कि शुट्ट की पुस्तक में बताया गया है, विविध प्रजातियां विभिन्न प्रकार के नियमित अस्तित्व और जीन-प्रचार कारणों के लिए नरभक्षण में लिप्त हैं, न कि केवल तब जब वे तनाव या भुखमरी जैसे हताश जलडमरूमध्य में हों। उनके पसंदीदा लालची व्यंग्य में एरिज़ोना के कुदाल पैर के टोड हैं, जिनके टैडपोल के बीच एक क्रूर अल्पसंख्यक अचानक सुपरसाइज़्ड मांसाहारी राक्षसों में विकसित हो जाता है जो तालाब के चारों ओर तैरते हैं अपने बदकिस्मत सामान्य भाइयों को घेरते हैं (यह, वे बताते हैं, एक शुष्क जलवायु में एक बीमा पॉलिसी है जहां अक्सर तालाब होते हैं एक टैडपोल आहार को सुखाना हत्यारों के विकास को ऐसे टॉडलेट में तेजी से ट्रैक करता है जो जल्द ही सुरक्षा की आशा कर सकते हैं)। जन्म से पहले, सैंड टाइगर शार्क अपनी मां के डिंबवाहिनी के अंदर एक दूसरे का पीछा करेंगे, जब तक कि पैदा होने के लिए केवल दो ही बचे हैं। ब्लैक लेस-वीवर स्पाइडर अपने ब्रूड के लिए ट्रॉफिक (या पौष्टिक) अंडे का उत्पादन करता है, जब तक, शुट्ट कहते हैं, "खाने के लिए और अंडे नहीं बचे हैं, और माँ वेब पर सिर्फ एक तरह के थ्रम्स करती है और बच्चों को अपने पास बुलाती है और हंकर नीचे, और वे उसे खाते हैं" इसके बजाय।

नर शेर अपनी माँ को एस्ट्रस में लाने के लिए शावकों को मारेंगे और खाएँगे (अर्थात, फिर से संभोग के लिए तैयार) और अधिक तेज़ी से चिम्पांजी इस रणनीति को अपनाने के लिए जाने जाते हैं: “यदि एक मादा चिम्पांजी एक में आती है समूह और उसे एक बच्चा मिल गया है, कभी-कभी वे उस बच्चे को उससे दूर कर देंगे, उसे मार देंगे, और ... वे इसे नरभक्षण कर सकते हैं ”- जबकि वह बताते हैं कि प्राइमेट्स में यह एक दुर्लभ घटना है, हमारे अपने हिंसक-एप के लिए चिंताजनक खबर है। ब्रांड, यह हमारे कुछ करीबी चचेरे भाइयों के लिए प्राकृतिक व्यवहार के रोस्टर पर है।

मूल रूप से, जानवरों का साम्राज्य नरभक्षण से भरा हुआ है, और लाल-इन-दाँत-और-पंजे के दृष्टिकोण से, हमारी अपनी प्रजाति की आदत की नैतिक अस्वीकृति थोड़ी विवेकपूर्ण लगने लगती है, राजनीतिक शुद्धता जैसा कुछ पागल हो गया है। विशेष रूप से, एक प्रजाति के रूप में, हम वर्तमान में घटते भूमि और कृषि संसाधनों, वैश्विक खाद्य असुरक्षा और विनाशकारी जलवायु परिवर्तन जैसे अस्तित्व संबंधी दबावों का सामना कर रहे हैं - जिनमें से सभी को, इसके चेहरे पर, सबसे अधिक में से एक को रीसाइक्लिंग करके आसान किया जा सकता है ग्रह पर आसानी से उपलब्ध फ्री-रेंज प्रोटीन स्रोत: हमारा अपना हाल ही में चला गया।

यह एक अजीबोगरीब और असामान्य धारणा है, लेकिन यह एक ऐसा है जो सदियों से चुपचाप तैर रहा है। जोनाथन स्विफ्ट के 1729 के शानदार व्यंग्य निबंध से, एक मामूली प्रस्ताव - जिसमें वह वकालत करता है कि आयरलैंड में गरीब अपने बच्चों को अमीरों को व्यंजनों के रूप में बेचकर आर्थिक उत्पीड़न से बचते हैं (यह देखते हुए कि एक वर्षीय को "सबसे स्वादिष्ट पौष्टिक और पौष्टिक भोजन बनाना चाहिए, चाहे वह स्टू, भुना हुआ, बेक्ड या उबला हुआ हो। ") - स्विफ्ट के निकट-समकालीन, स्विस दार्शनिक जीन-जैक्स रूसो, जिन्होंने अंधेरे में चेतावनी दी थी, "जब लोगों के पास खाने के लिए और कुछ नहीं होगा, तो वे अमीरों को खाएंगे" (और फ्रांसीसी क्रांति का हवाला देते हुए), नरभक्षण सामाजिक के रूप में मोक्ष बिल्कुल नया विचार नहीं है।

इसकी क्षमता को सबसे प्रसिद्ध रूप से 1973 की डायस्टोपियन विज्ञान-फाई फिल्म में खोजा गया है हरा , जिसमें एक भयावह खाद्य निगम गुप्त रूप से एक भविष्यवादी समाज को अपने बुजुर्गों को वेजी-पटाखे के रूप में प्रच्छन्न करता है - लेकिन हम हाल ही में कुछ कहानियों में आए हैं जो सुझाव देते हैं कि वास्तव में वहां एक वास्तविक (यद्यपि आला) भूख हो सकती है। यू.के., जर्मनी और यू.एस. के 49 राज्यों सहित कई देशों में, मानव मांस खाना स्पष्ट रूप से कानून के खिलाफ भी नहीं है (इडाहो उल्लेखनीय अपवाद है, बीटीडब्ल्यू)। एक समाज के रूप में हम पहले से ही अपने अंग और रक्त दान कर चुके हैं, और हम में से एक बड़ा हिस्सा एक परोपकारी कार्य के रूप में पेट भरने में सक्षम है। तो क्या यह प्रलय के दिन की उत्तरजीविता रणनीति हो सकती है, जिस पर हम विचार करने के लिए बहुत ही कमतर हैं?

वह काला फीता-बुनकर अपनी आठ उदास आँखों से हमें देख रहा है, जिसमें उसके १०० युवा उसके पेट को चूस रहे हैं, जा रहे हैं, "यार। कुछ बढ़ो। ”

अगर हमें अनुमति दी गई तो क्या हम करेंगे?

यह एक ऐसा विचार है जिसे पचाना बहुत कठिन है, लेकिन इसकी व्यवहार्यता दो अंतर्निहित प्रश्नों तक उबलती है: पहला, हमारे अंदर नरभक्षण करने की प्रवृत्ति कितनी "स्वाभाविक" है - यानी, अगर हम किसी तरह अचानक से मुक्त हो गए तो हम कितनी आसानी से इसका सहारा लेंगे। सांस्कृतिक जादू जिसने इसे सदियों से अवैध कर दिया है? और दूसरा, वह मनो-सामाजिक संयम कितना अटूट है? हमारे इतिहास में कब तक मजबूत वर्जनाओं ने व्यक्ति-पाई को मेनू से दूर रखा है, और वे कितने लचीले हो सकते हैं?

मनुष्यों में नरभक्षण के इतिहास में उनका शोध शुट्ट को यह निष्कर्ष निकालने के लिए प्रेरित करता है कि यह "पश्चिमी सभ्यता में नंबर एक वर्जित" है, जो उनके लिए इस विचार को तुरंत खारिज कर देता है कि हम इसे कभी भी पसंद से बदल देंगे। "यदि आप टेस्ट ट्यूब या पेट्री डिश में मांस के साथ सौदा करने जा रहे हैं - यदि आप इसे कोशिकाओं से संवर्धित कर रहे हैं - तो यह मनुष्यों के साथ क्यों है? गोमांस के साथ ऐसा क्यों नहीं करते? मछली के साथ ऐसा क्यों नहीं करते? चिकन के साथ ऐसा क्यों नहीं करते?"

दूसरी ओर, वह अकेले पिछले 200 वर्षों के उदाहरणों की एक श्रृंखला का हवाला दे सकता है जो दर्शाता है कि जब अत्यधिक भुखमरी का सामना करना पड़ता है, तो यह एक ऐसी रेखा है जिसे देखकर हममें से कई लोग भयभीत हो सकते हैं कि हम पूरी तरह से पार हो जाएंगे। कुख्यात पृथक उदाहरण हैं: १८४६-१८४७ के डूमड डोनर पार्टी अभियान के, जिसमें पश्चिम की ओर जाने वाले अग्रदूत सिएरा नेवादा में बर्फ से फंसे हुए थे, और १९७२ में एंडीज में उरुग्वे विमान दुर्घटना, जिसे १९९३ की फिल्म में दोबारा बताया गया था। जीवित और 2007 वृत्तचित्र फंसे - दोनों ही मामलों में कई बचे अपने मृत साथियों को खाकर इससे उबर गए।

फिर बड़े पैमाने पर एपिसोड हैं, जैसे कि द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान नाजियों की लेनिनग्राद की क्रूर घेराबंदी के दौरान नरभक्षण की आवर्ती रिपोर्ट, और अकाल के दौरान चीनी ग्रामीण इलाकों में जो 1950 के दशक के उत्तरार्ध में माओ के विनाशकारी कृषि सुधारों के बाद हुआ था।

शुट्ट कहते हैं, "आप नहीं जानते कि आप क्या करने जा रहे हैं, जब तक कि आप ऐसी स्थिति में न आ जाएं जहां एक शरीर पड़ा हो, और आपका बच्चा भूख से मर रहा हो," शुट्ट कहते हैं, यह बताते हुए कि भुखमरी की शारीरिक प्रक्रिया, चरम के साथ तनाव और परिवर्तन जो क्षीणता के साथ आते हैं, दुनिया से आपके संबंध बनाने के तरीके को पूरी तरह से बदल सकते हैं। "यह कुछ ऐसा होता है जब कोई खाना नहीं बचा होता है और आप मर रहे होते हैं। यह मनुष्यों के लिए अद्वितीय नहीं है, और यह अच्छा या बुरा नहीं है, बस यही है। यह एक स्वाभाविक घटना है।"

इसमें सक्षम होने का मतलब यह नहीं है कि हमारे पास इसके लिए एक प्रवृत्ति है, निश्चित रूप से। भयावह भोजन की कमी के बाहर, स्वाभाविक रूप से आदतन नरभक्षण असंस्कृत आबादी के साथ कैसे बैठेगा होमो सेपियन्स इयरलोब की एक पूरी अन्य केतली है।

जेम्स कोल एक पुरातत्वविद् हैं जो ब्राइटन विश्वविद्यालय में मानव वंश में विशेषज्ञता रखते हैं, और उन्हें इसमें कोई संदेह नहीं है कि मनुष्य हमेशा नरभक्षी व्यवहार में लगे रहे हैं। जबकि प्रारंभिक मानव प्रजातियों के लिए जीवाश्म रिकॉर्ड विरल है, वे कहते हैं, "उस जीवाश्म रिकॉर्ड में हमारे पास पिछले मिलियन वर्षों में नरभक्षण का एक छोटा लेकिन लगातार संकेत है," जिसका अर्थ है कि यह जहां भी मानव आबादी थी, वहीं से फसल हो रही थी। हमारी प्रजाति की शुरुआत। "मैं यह नहीं कहूंगा कि यह सर्वव्यापी है, जैसा कि हर कोई कर रहा है," वे कहते हैं, "लेकिन यह निश्चित रूप से एक सतत व्यवहार अभ्यास है।"

साक्ष्य कई स्थलों से प्राप्त होते हैं जिनमें विभिन्न पुरातन मानव प्रजातियों की जीवाश्म हड्डियाँ शामिल हैं - " समलिंगी पूर्वज , निएंडरथल और होमो सेपियन्स , "कोल बताते हैं - जो कट के निशान प्रदर्शित करते हैं। "उन कट के निशान पत्थर के औजारों से बनाए गए थे, और उन हड्डियों को मूल रूप से कुचल दिया गया है। [निशान] स्नायुबंधन और जोड़ों के आसपास स्थित होते हैं जिन्हें आप मांस काट रहे हैं जैसे आधुनिक दिन कसाई गाय, भेड़ या सुअर से निपटता है। कुछ अन्य नमूनों में, कोल कहते हैं, "कुछ लंबी हड्डियों को जानबूझकर तोड़ा और तोड़ा गया है ताकि मज्जा निकाला जा सके।"

कोल असंबद्ध हैं, हालांकि, ऐसे लोगों के लिए आमतौर पर दिए गए स्पष्टीकरण से "प्रसंस्करण" - विशेष रूप से गैर के संबंध में- सेपियंस निएंडरथल जैसे होमिनिड्स - जो कि मानव मांस एक आदमखोर अल्पसंख्यक के नियमित शिकारी-संग्रहकर्ता आहार का हिस्सा है। वह बताते हैं कि यह मनुष्यों के नरभक्षी आग्रहों के हाल के अतीत से जो कुछ भी हम जानते हैं, उसके साथ अजीब लगता है, जहां आध्यात्मिक या अंतिम संस्कार संस्कार, दुश्मनों को डराना, दवा या आपराधिक मनोविकृति ऐसे उद्देश्यों का एक जटिल रूप है जो साधारण पोषण से अधिक विशिष्ट हैं।

शुरुआती इंसानों को एक-दूसरे को खाने के लिए मजबूर करने की तह तक जाने के लिए, उन्होंने एक दिलचस्प तरीका अपनाया। "मैंने सोचा, अगर हम 'पौष्टिक' शब्द का उपयोग करने जा रहे हैं और मानते हैं कि उन मानव समूहों की खपत आहार स्पेक्ट्रम का हिस्सा थी, तो यह जानना उपयोगी होगा कि हम उस आहार स्पेक्ट्रम में कहां गिर गए। क्या हम विशेष रूप से प्रोटीन या वसा में उच्च मूल्य रखते हैं? या नहीं?" इसलिए, एक औसत पुरुष मानव शरीर की रासायनिक संरचना पर डेटा का उपयोग करते हुए, कोल ने अन्य प्रागैतिहासिक शिकार बनाम मानव शिकार के समग्र लागत-लाभ का पता लगाने के लिए प्रत्येक रसदार शरीर के अंग के कैलोरी मान पर काम किया।

परिणाम, में प्रकाशित प्रकृति , दिखाएं कि "हम उस आकार के जानवर के लिए आश्चर्यजनक रूप से सही मात्रा में कैलोरी का उत्पादन करते हैं" - जो महत्वपूर्ण है क्योंकि हम शिकार के रूप में विशेष रूप से किफायती नहीं हैं। "घोड़ा, बाइसन या ऑरोच [घरेलू मवेशियों का पूर्वज]" के साथ, कोल को दर्शाता है, "आपको केवल 25 या उससे अधिक के औसत समूह के लिए आपको तीन या चार दिन की कैलोरी देने के लिए उनमें से एक का शिकार करना होगा। ”, जहां एक इंसान के रूप में केवल एक या दो दिन के भोजन की उपज होगी। "अपेक्षाकृत कम कैलोरी रिटर्न को देखते हुए," कोल सारांशित करता है, "शायद हमें नरभक्षण के लिए अधिक सामाजिक या सांस्कृतिक प्रेरणाओं को देखना शुरू करना होगा [सभी प्रारंभिक मानव समूहों में] - और यह क्षेत्र की रक्षा जैसी चीजों से जुड़ा हो सकता है।"

यह कहना नहीं है कि एक साथी मानव का पोषण मूल्य कुछ भी नहीं है। "यदि जो गुफा में मर जाता है, तो आपको उस दिन बाहर जाने की आवश्यकता नहीं है। वहाँ अवसरवाद का एक तत्व हो सकता है, ”कोल कहते हैं। लेकिन, उनका तर्क है, "मुझे नहीं लगता कि पुरातात्विक रिकॉर्ड से कोई सबूत है कि मानव शिकारी समूह - चाहे निएंडरथल, होमो सेपियन्स या कुछ और - हमेशा अपनी प्रजाति के सदस्यों को खाने पर ही जीवित रहे। मेरी धारणा यह है कि ऐसे सांस्कृतिक राज्य हैं जो नरभक्षण पर सगाई के नियमों को परिभाषित करते हैं। स्पष्ट रूप से वे अन्य जानवरों और पौधों की सामग्री को अपने दैनिक खाद्य स्रोतों के रूप में खा रहे हैं, ऐसा नहीं है कि आप अपनी भोजन योजना के रूप में सप्ताह में एक दिन एक इंसान को खाने जा रहे हैं।

निश्चित रूप से एक विकासवादी दृष्टिकोण से, यह किसी भी जानवर के लिए अपने लिए एक ओवरराइडिंग स्वाद विकसित करने के लिए बहुत कम समझ में आता है, क्योंकि आप एक बहुत ही अल्पकालिक प्रजातियों को देख रहे होंगे। "यह एक जीवित रणनीति के रूप में इष्टतम नहीं है," कोल सहमत हैं, "और यह काफी हद तक है क्योंकि मानव समूहों के लिए जनसंख्या संख्या बहुत कम थी। पिछले हिमयुग के अंत में यह अनुमान लगाया गया था कि यूरोप में लगभग २५,००० लोग थे।"

वास्तव में, 2017 में, लीसेस्टर विश्वविद्यालय के छात्रों ने वास्तव में संख्याओं को चलाया कि एक पूर्ण-प्रजाति विशेष रूप से व्यक्ति-आधारित आहार पर स्विच करने का मतलब आज की वैश्विक मानव आबादी के लिए क्या होगा। पृथ्वी के ७.६ अरब लोगों में से प्रत्येक के लिए २,५०० कैलोरी की (उदार) दैनिक आवश्यकता को मानते हुए - और कोई हिचक नहीं और कोई पलायन नहीं - उन्होंने पाया कि "एक व्यक्ति 1,149 दिनों के बाद जीवित रह जाएगा।"

और संभवतः गंभीर नाराज़गी झेल रहे हैं।

क्या तब्बू हमेशा के लिए वर्जित है?

शुट्ट कहते हैं, "मुझे यकीन है कि शुरुआती इंसान, जब वे एक शरीर में आए, चाहे वह मानव था या नहीं, अगर वे भूखे थे, तो उन्होंने इसे खा लिया, लेकिन बताते हैं कि" जानवरों के साम्राज्य में, नरभक्षण बहुत अधिक है अकशेरुकी जीवों में आम - बिना रीढ़ वाले जानवर।" जैसे ही आप स्तनधारियों में जाते हैं, वे कहते हैं, "विशेषकर प्राइमेट, यह दुर्लभ और दुर्लभ हो जाता है।"

इसलिए मनुष्यों का उपभोग करना एक स्वाभाविक बात हो सकती है, यह हमेशा एक अल्पसंख्यक खेल था - इससे पहले कि आप किसी भी सांस्कृतिक वर्जनाओं पर ध्यान दें, जो इसके अभ्यास को और भी सीमित कर देगी। शुट्ट और कोल दोनों के अनुसार, ऐतिहासिक दृष्टिकोण से, जो थोड़ा सा विचलित करने वाला है, वह शक्तिशाली निषेध जो हम इसके खिलाफ महसूस करते हैं, वह जितना हम सोच सकते हैं, उससे कुछ कम गहरा लगता है।

जहाँ तक पश्चिमी लिखित अभिलेखों की बात है, नरभक्षण को एक भयानक तमाशा के रूप में लागू किया गया है - ग्रीक इतिहासकार हेरोडोटस, 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में लिखते हुए, विदेशी संस्कृतियों के संदर्भ में कई बार अभ्यास का उल्लेख करते हैं, और कम से कम एक अवसर पर इसकी विशेषता है। लगभग ४०० साल बाद ग्रीक लोग इस विचार से चकित थे कि भूगोलवेत्ता स्ट्रैबो ने इसी तरह आयरलैंड के निवासियों पर "अंग्रेजों की तुलना में अधिक बर्बर होने का आरोप लगाया क्योंकि वे आदमखोर हैं, और इसे एक सम्मानजनक चीज के रूप में देखते हैं जब उनके पिता उन्हें खाने के लिए मर जाते हैं। "

दूसरे शब्दों में, नरभक्षण ने हमेशा "सभ्य" लोगों को विदेशियों का प्रदर्शन करने का एक आसान साधन प्रदान किया है, लेकिन, शुट्ट कहते हैं, यह ईसाई युग में था कि अभ्यास में एक तीव्र आतंक ने अपने धर्मयुद्ध के पैर प्राप्त किए, और एक धर्मी बहाने के रूप में कार्य किया। विजय, उपनिवेश और सांस्कृतिक पुन: शिक्षा। जैसा कि किसी भी संस्कृति ने विकसित किया है, मानव मांस के आस-पास की झुकाव का स्तर पूर्व-निर्धारित से बहुत दूर होगा, वे कहते हैं: "यह सब निर्भर करता है कि आपको ज्ञापन मिला है या नहीं कि नरभक्षण सबसे खराब वर्जित है। लेकिन जैसा कि पश्चिमी सभ्यता ने वास्तव में दुनिया भर में एक प्रमुख शक्ति के रूप में पकड़ बनाई और मजबूत हुई, तब बहुत सारी [अन्य] संस्कृतियों को रास्ता देना पड़ा और अपने अनुष्ठानों को छोड़ना पड़ा। ”

एक बार कोलंबस और विजय प्राप्तकर्ताओं जैसे खोजकर्ताओं ने "कैरिबियन, मैक्सिको और दक्षिण अमेरिका जैसे स्थानों में मैदान को मारा, वे उस वर्जित का उपयोग उन समूहों को अमानवीय बनाने के तरीके के रूप में करने में सक्षम थे, जिनके साथ वे संपर्क में आए थे। क्योंकि अगर आप नरभक्षी होते, तो आप इंसान नहीं होते - और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि इनमें से कुछ समूहों ने कभी किसी प्रकार के नरभक्षण का अभ्यास नहीं किया। या [अगर उन्होंने किया] चाहे वह अंत्येष्टि नरभक्षण था या उनके युद्ध के संबंध में: एक बार जब आप इसका उपयोग करने में सक्षम हो गए तो सभी दांव बंद थे आप इन लोगों के लिए कुछ भी कर सकते थे।

परम भ्रष्टता के प्रतीक के रूप में आयोजित - ग्रिम की परियों की कहानियों में, शेक्सपियर में, अजीब पारंपरिक यॉर्कशायर लोक गीतों में, कार्टून में जहां विहीन नाविक अपने साथियों को स्वादिष्ट मैन-बर्गर के रूप में देखते हैं - व्यवहार के नरभक्षी रूपों को फिर भी पश्चिमी में रहने की अनुमति थी संस्कृति के रूप में हमने किसी तरह सार्वभौमिक रूप से स्वीकार्य पाया।

कोल एक ऐसे धर्म के नाम पर निर्यात किए जा रहे स्वदेशी रीति-रिवाजों के खिलाफ एक ऐतिहासिक अभियान की विडंबना की ओर इशारा करते हैं, जिसके औपचारिक दिल में "रूपक नरभक्षी अधिनियम" था - जिसमें "आप मसीह का खून पीते हैं और हर हफ्ते मसीह का शरीर खाते हैं ।" और में नरभक्षण: एक पूरी तरह से प्राकृतिक इतिहास , Schutt मानव अवशेषों के लिए चिकित्सा अनुप्रयोगों की एक खतरनाक सरणी का विवरण देता है जो प्रारंभिक-आधुनिक युग में अच्छी तरह से चली।

"यह मेरे लिए एक वास्तविक आश्चर्य था," वह याद करते हैं। "जब आपने यूरोप को देखा, तो सदियों से आपके शरीर के हर अंग को पाउडर या अमृत या साल्व में बदल दिया गया था, या चूर्णित किया गया था और आप जो कुछ भी सोच सकते हैं उसे ठीक करने के लिए ले जाया गया था - मिर्गी से सिरदर्द से लेकर मानसिक विकारों तक। " जबकि इनमें से अधिकांश "लाश दवा" उपचार पश्चिम में ज्ञानोदय के दौरान अप्रचलित हो गए, कुछ जारी रहे, जिसमें "मम्मी पाउडर" के लिए गॉथिक-हॉरर-गो-गूप सनक शामिल है - ग्राउंड-अप की शीशियां (और उम्मीद है कि बहुत शापित नहीं) मिस्र ममियां (या कम से कम, यही एपोथेकरियों ने दावा किया था कि वे थे), जो 1600 के दशक के अंत और 1700 के दशक की शुरुआत में रक्तस्राव, चोट और पेट की ख़राबी के इलाज के लिए बेहद लोकप्रिय थे, लेकिन अभी भी जर्मनी के डार्मस्टाट में मर्क फार्मेसी में स्टॉक किया जा रहा है। -मर्क फार्मास्युटिकल दिग्गज) 1908 में।

अभी तक अपने चेस्ट फ़्रीज़र में एक कम्पार्टमेंट को साफ़ न करें…

यदि चिकित्सा में शरीर के अंगों की स्वीकृति नरभक्षण की हमारी निंदा में एक प्रकार की लोच का संकेत देती है, तो मानव माताओं के लिए बच्चे के जन्म के बाद अपने स्वयं के अपरा खाने की प्रवृत्ति - जिसे शुट्ट पश्चिम में चिकित्सा नरभक्षण के "अंतिम अवशेष" के रूप में देखता है - यह सुझाव दे सकता है पूरी तरह से साफ किया जा सकता है अगर केवल पर्याप्त माँ और पिताजी ब्लॉगर्स मामले पर मिलते हैं।

वर्जित के इस अजीब निलंबन को समझने के लिए, शुट्ट ने इसे अपने लिए आजमाने के मौके पर छलांग लगाई, जब अभ्यास के एक प्रमोटर, जिसने हाल ही में खुद को जन्म दिया था, ने उसे साझा करने के लिए टेक्सास के प्लानो में अपने घर में आमंत्रित किया। "मैं इन सभी पूर्वकल्पित धारणाओं के साथ वहां गया था कि यह कितना पागल होने वाला था," वे कहते हैं। "महिला वास्तव में ईमानदार थी, और वास्तव में अच्छी थी, और उसका पति शेफ की वर्दी में था।" Schutt ने शराब की आपूर्ति की, और "उन्होंने इसे osso buco शैली में तैयार किया, और मैं वास्तव में इसमें शामिल हो गया।"

बनावट के संदर्भ में, "यह स्पष्ट रूप से एक अंग का मांस था - जैसे आप जिगर या गुर्दे खा रहे थे," वे कहते हैं, लेकिन जिस स्वाद ने उन्हें सबसे ज्यादा याद दिलाया वह चिकन गिजार्ड था। और क्या उसे ऐसा लगा कि उसने एक सीमा पार कर ली है? "आप वास्तव में इसके बारे में किसी और के हिस्से के रूप में नहीं सोच रहे हैं। मैं नहीं जा रहा था, 'ओह, अब मैं नरभक्षी हूँ!' मैं नहीं मानता कि ऐसा करने वाले लोग मानते हैं कि वे नरभक्षी हैं। मैंने इसे वैकल्पिक चिकित्सा के एक रूप के रूप में और अधिक सोचा कि मुझे इसमें भाग लेने का यह साफ मौका मिला।

शुट्ट इस बात की ओर ध्यान देने के लिए सावधान हैं कि वह इस अभ्यास को नहीं मानते, क्योंकि "अगर वह बीमार होती, तो ऐसे बैक्टीरिया या बीमारियां होतीं जिन्हें मैं उठा सकता था।" और यह, इसके खिलाफ रखे गए अन्य सभी व्यावहारिक और नैतिक कारणों से ऊपर, हत्यारे को इस विचार पर प्रहार करता है कि हरा - या मैकडॉनल्ड्स में फ़िल्ट-ओ-ट्रिश ऑर्डर करने के लिए चलना - एक दिन एक वास्तविकता हो सकती है।

"आपकी अपनी प्रजाति के सदस्य को खाने के स्वास्थ्य प्रभाव हैं," कोल बताते हैं। "उन चीजों में से एक न्यूरोडीजेनेरेटिव रोगों का संक्रमण है।" 1990 के दशक में, उदाहरण के लिए, ब्रिटिश बीफ उद्योग को पागल गाय रोग के मामलों के बाद संकट का सामना करना पड़ा - एक घातक गोजातीय मस्तिष्क की स्थिति जो संक्रमित ऊतक खाने वाले मनुष्यों में एक समान भयानक बीमारी को ट्रिगर कर सकती है - यूके के मवेशियों में उभरने लगी। ऐसा हुआ, कोल कहते हैं, "क्योंकि हम गायों को खिला रहे थे अन्य गायें . ठीक है," वे आगे कहते हैं, "मनुष्यों के साथ भी ऐसा ही हो सकता है: आप संक्रमित मांस और विशेष रूप से मस्तिष्क के कुछ हिस्सों को खाने से ये न्यूरोडीजेनेरेटिव रोग प्राप्त कर सकते हैं।"

यह २०वीं शताब्दी में पापुआ न्यू गिनी के अग्र लोगों के बीच प्रसिद्ध रूप से देखा गया था, जिनकी अंत्येष्टि नरभक्षण की पूर्व प्रथा, जिसमें उनके मृत रिश्तेदारों के दिमाग को खाना शामिल था, ने दुखद रूप से उनमें से सैकड़ों को कुरु, या "हंसने की बीमारी" के प्रति संवेदनशील बना दिया था - एक Creutzfeldt-Jakob रोग के समान घातक तंत्रिका संबंधी रोग।

"भविष्य के एक बहुत ही अंधेरे और निराशावादी दृष्टिकोण में आप कह सकते हैं, ठीक है, शायद [नरभक्षण] चीजों को रीसायकल करने का एक तरीका है," कोल कहते हैं। "लेकिन मुझे लगता है कि सिर्फ स्वास्थ्य के आधार पर, नहीं - यह व्यवहार्य नहीं है क्योंकि आप अपेक्षाकृत जल्दी एक बहुत ही रोगग्रस्त आबादी के साथ समाप्त हो जाएंगे। हमारे आकार को देखते हुए, और लोग कितना उपभोग करेंगे, उन संक्रमण दर को बढ़ाया जाएगा।”

इसके अलावा, एक बड़े पैमाने पर समरूप वैश्विक संस्कृति में, लोगों के खाने के खिलाफ वर्जनाएं अब इतनी व्यापक हैं कि यह बाइबिल के अनुपात की एक सर्वनाशकारी घटना को हमें भूलने के लिए ले जाएगा कि यह हमें झूठा बनाना है। लेकिन अगर वह प्रलय होता, तो कोल का सुझाव है, "उस मूल शिकारी-संग्रहकर्ता राज्य के लिए एक उलट हो सकता है। और भीतर वह , यदि हमारे वर्तमान समाज के नैतिक नियम खो जाते हैं, तो नरभक्षण के साथ उसी तरह से जुड़ाव हो सकता है, जैसा कि उन्होंने 40,000 साल पहले या 10,000 साल पहले किया था। ” यही है, पैमाने में सीमित और एक अधिग्रहित स्वाद।

एब्सेंट आर्मगेडन, शुट्ट सोचता है, "यह सोचना वास्तव में दूर की कौड़ी है कि सड़क के नीचे कहीं हम अचानक नरभक्षण को सामान्य कर देंगे। मुझे लगता है कि यह सोचना हास्यास्पद है कि अचानक आप एक हैमबर्गर खरीदने में सक्षम होने जा रहे हैं जिसमें मांस बनाने के लिए मानव कोशिकाओं को सुसंस्कृत किया गया है। मुझे ऐसा होता नहीं दिख रहा है।"

तब जादू वर्जित है, और एक प्रजाति के रूप में हम अभी भी हर दूसरे उपलब्ध विकल्प को समाप्त करने जा रहे हैं, इससे पहले कि हम मानव मांस को अपने बारबेक्यू और रेस्तरां और प्रसंस्करण संयंत्रों के पास कहीं भी जाने दें। शालीनता से साहसिक, अपराध-बोध से भरे बर्फ के टुकड़े जो हम हैं, इसके लिए कोई भूख नहीं होगी। हम इसे पसंद करते हैं या नहीं, हम अभी बहुत चिकन हैं।

क्रिस बॉर्न

क्रिस बॉर्न एक लेखक और संपादक हैं, जिन्होंने ब्रिटिश मैक्सिम और टाइम आउट सहित कई शीर्षकों के लिए लिखा और संपादित किया है। वह एमईएल के लिए स्वास्थ्य, खुशी और चीजें कैसे हुई, को कवर करने वाली कहानियां करते हैं।


5. कैरेबियन जनसंख्या

कैरेबियन क्षेत्र के बारे में एक और प्रमुख तथ्य यह है कि 42.5 मिलियन से अधिक लोग 30+ मुख्य द्वीपों में रहते हैं। 11.4 मिलियन के साथ क्यूबा जैसे बड़े द्वीपों में कई, 10.8 मिलियन के साथ हैती, 10.6 मिलियन के साथ डोमिनिकन गणराज्य, 2.8 मिलियन के साथ जमैका और 1.3 मिलियन लोगों के साथ त्रिनिदाद और टोबैगो। और इसके विपरीत छोर पर 31,500 के साथ सेंट मार्टिन, 30,600 के साथ ब्रिटिश वर्जिन द्वीप समूह, लगभग 15,000 के साथ एंगुइला, 7,200 के साथ सेंट बार्थेलेमी और सौफ्रेयर हिल्स ज्वालामुखी के विस्फोट के बाद सिर्फ 5,200 लोगों के साथ मोंटसेराट है।

क्यूबा: मध्य क्यूबा से दूर जार्डिन्स डेल रे श्रृंखला में एक उष्णकटिबंधीय द्वीप केयो कोको में एक छोटी सी सेलबोट में एक जोड़ा। फोटो क्रेडिट: © क्यूबा पर्यटन बोर्ड।


5 राजकुमार शोटोकू

जापानी इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण शख्सियतों में से एक प्रिंस शोटोकू एक शक्तिशाली और शांत व्यक्ति थे। सातवीं शताब्दी में, उन्होंने सत्रह अनुच्छेद संविधान पेश किया, जिसने अधिकारियों के लिए अपेक्षित नैतिक व्यवहार निर्धारित किया। राजकुमार उस तरह का आदमी नहीं था जो परियों की कहानियों पर विश्वास करता था।

हालांकि, कहा जाता है कि एक मर्मन राजकुमार शोतोकू को बिवा झील में दिखाई दिया था। मरमन मर रहा था और इसलिए, जैसा कि मरने वाले लोग हमेशा करते हैं, उसे अपनी कहानी किसी अजनबी को बताने का समय मिल गया। मर्मन ने कहा कि वह एक बार एक मछुआरा था जो निषिद्ध जल में गया था। सजा के रूप में, उसे एक भयानक, मछलीदार प्राणी में बदल दिया गया था। मर्मन, या निंग्यो, स्पष्ट रूप से महसूस किया कि यह एक उचित सजा थी क्योंकि उसने राजकुमार को अपनी मृत्यु के बाद अपने शरीर को प्रदर्शित करने के लिए एक मंदिर बनाने के लिए कहा, अन्य मछुआरों को लाइनों के अंदर रहने की चेतावनी के रूप में।

यह मंदिर, जिसे तेंशौ-क्यूशा तीर्थ के नाम से जाना जाता है, माउंट फिजी के पास पाया जा सकता है, जहां शिंटो बौद्ध भिक्षुओं द्वारा मत्स्यांगना के ममीकृत अवशेष देखे जाते हैं। [6]


पुरातत्त्वविदों का कहना है कि शुरुआती कैरेबियाई लोग 'सैवेज नरभक्षी' नहीं थे, जैसा कि उपनिवेशवादियों ने लिखा था

सदियों से, इतिहासकारों ने माना कि कैरिबियन के शुरुआती निवासी शांतिपूर्ण किसान थे जिन्हें क्रूर आदमखोर कैरिब लोगों ने मिटा दिया था। लेकिन एंटीगुआ में पुरातत्वविदों का कहना है कि इस क्षेत्र के सबसे महत्वपूर्ण स्थलों में से एक से नए सबूत शुरुआती उपनिवेशवादियों से पारित "सट्टा और गलत" खातों को ठीक करने में मदद कर रहे हैं।

सिरैक्यूज़ यूनिवर्सिटी, फार्मिंगडेल स्टेट कॉलेज और ब्रुकलिन कॉलेज की एक टीम का नेतृत्व कर रहे डॉ रेग मर्फी ने कहा, इंडियन क्रीक में 12 एकड़ की साइट पर खुदाई ने पुराने आख्यानों के पुनर्मूल्यांकन को प्रेरित किया है।

औपनिवेशिक युग के इतिहासकारों ने कहा कि कैरिब द्वारा लगभग 1300 ईस्वी में अरावक लोगों को नष्ट कर दिया गया था, जिन्हें आदमखोर के रूप में दिखाया गया था - और फिर खुद को विस्थापित कर दिया गया - पहले यूरोपीय बसने वालों द्वारा।

19वीं सदी की लकड़ी की नक्काशी। फोटोग्राफ: ग्रेंजर / रेक्स / शटरस्टॉक

"हम उन लंबे समय से आयोजित धारणाओं का पुनर्मूल्यांकन करने की उम्मीद करते हैं," मर्फी ने कहा। "उनके आहार का विश्लेषण करने से हमें कोई सबूत नहीं मिला है कि कैरिब ने कभी इंसानों को खाया।"

यह साइट उन गिने-चुने लोगों में से एक है जिन्होंने अरावक से लेकर आज तक मानव जाति के हर युग का समर्थन किया है।

"हमें लगता है कि अमेरिंडियन एंटीगुआ जैसे छोटे द्वीपों में चले गए, फिर अलग हो गए जब वे प्यूर्टो रिको जैसे बड़े द्वीपों में पहुंचे," उन्होंने कहा। "लेकिन क्या एक संस्कृति या संस्कृतियों की भीड़ थी? यह उन सवालों में से एक है जिनका हम जवाब देने की उम्मीद करते हैं।"

इंडियन क्रीक को इंग्लिश हार्बर के पर्यटन केंद्र से जोड़ने वाली ऊबड़-खाबड़ सड़क के निकटतम क्षेत्र में 18 वीं शताब्दी के उपनिवेशवादियों के वेजवुड और डेल्फ़्टवेयर चीन के बिखरे हुए टुकड़े दिखाई देते हैं। आगे कंटीली झाड़ियों में, इन्हें मिट्टी परोसने वाले कटोरे और चकमक पत्थर के बहुत पुराने अवशेषों से बदल दिया जाता है।

"आप अक्सर फॉर्म को देखकर फ़ंक्शन बता सकते हैं," मर्फी ने नीले रंग के स्क्रैप को उठाते हुए कहा। "इसमें एक मुड़ा हुआ किनारा है, जो लगभग 200BC से 600AD तक की अवधि को दर्शाता है, और यह कसावा ब्रेड बनाने के लिए एक तवा हो सकता है।"

इंडियन क्रीक के पुराने कपास के खेतों की खुदाई पहली बार 1960 के दशक में येल विश्वविद्यालय की एक टीम द्वारा की गई थी, लेकिन तब से, हवाई इमेजिंग, इलेक्ट्रॉनिक सर्वेक्षण और इलेक्ट्रॉन सूक्ष्मदर्शी जैसी विधियों को शामिल करने के लिए प्रौद्योगिकी बहुत विकसित हुई है।

मर्फी ने कहा, "येल अध्ययन ने केवल युग और प्रवासन अनुक्रम निर्धारित करने के लिए मिट्टी के बर्तनों और लकड़ी का कोयला देखा।" "हमारा बहुत अधिक गहन है: हम छोटी हड्डियों, पराग और माइक्रोफ्लेक्स की जांच कर रहे हैं। हम खाने के अवशेषों में रुचि रखते हैं, स्वयं लोग, उनकी शिल्प कौशल, उनका स्वास्थ्य। ”

एक बार औपनिवेशिक युग की चीनी की खेती के लिए इतना विनाशकारी, साइट का बंजर, बांझ वातावरण पुरातत्वविदों के लिए वरदान बन गया है।

“भूमि इतनी प्रतिकूल थी कि लंबे समय तक चीनी के लिए इसका उपयोग नहीं किया जाता था। उन्होंने कभी भी बड़े हल का इस्तेमाल नहीं किया, इसलिए यह अभी भी काफी हद तक बरकरार है," मर्फी ने कहा।

क्षेत्र में शोधकर्ता। 'हम उन लंबे समय से आयोजित धारणाओं का पुनर्मूल्यांकन करने की उम्मीद करते हैं।' फोटोग्राफ: जेम्मा हैंडी

एक रहस्यमय रहस्य यह है कि क्यों - कठोर इलाके के बावजूद - पारंपरिक रूप से प्रवासी अमेरिंडियन लगभग 2,000 वर्षों तक इस स्थान पर रहे।

"साइट वाटरफ्रंट और समुद्री संसाधनों से एक लंबा रास्ता तय करती है, जिस पर वे पूरी तरह से निर्भर थे," मर्फी ने कहा। "हम नहीं जानते कि यहाँ क्या खास था, या वे इस साफ़-सुथरे क्षेत्र में कैसे बच सकते थे।"

फिर भी, खुदाई के औजारों पर सूक्ष्म खरोंचों की छानबीन करके उनके दिन-प्रतिदिन के अस्तित्व के बारे में बहुत कुछ पता लगाया जा सकता है। मछली और मकई जैसे खाद्य पदार्थों के अवशेषों ने भी Amerindians के आहार के बारे में बहुमूल्य जानकारी का योगदान दिया है।

यह कैरिब हैं जो मर्फी के सहायक कार्लिन वालमंड के लिए विशेष रुचि रखते हैं, जो कैरिब के हैं - या "कलिनागो" - स्वयं वंश।

शोधकर्ताओं ने खुदाई की कुछ वस्तुओं को दिखाया। फोटो: जेम्मा हैंडी

"मैंने कैरिब का अध्ययन करना शुरू कर दिया क्योंकि मुझे उस इतिहास पर विश्वास नहीं हो रहा था जो मैं पढ़ रही थी," उसने कहा। "हमने सीखा है कि नरभक्षी होने से बहुत दूर, वे बड़े पैमाने पर शेल जानवरों और मछलियों पर रहते थे।"

जंगली नरभक्षी के रूप में कैरिब की छवि पूरी तरह से औपनिवेशिक खातों पर आधारित है, मर्फी ने कहा। "हम उनके बारे में कुछ भी नहीं जानते सिवाय इसके कि यूरोपीय लोगों ने हमें क्या बताया - और उनका अपना एजेंडा था," उन्होंने कहा।

“हम, गुलामी के वंशज के रूप में, १६३० के दशक से केवल एंटीगुआ में हैं, लेकिन हमसे पहले हजारों साल पहले यहां लोग थे - ऐसे लोग जिनके पास कोई आवाज नहीं है। उनकी कहानी बताना हम पर निर्भर है।"


शोधकर्ताओं ने कैरेबियन नरभक्षण के पुनर्जीवित सिद्धांत की निंदा की


जनवरी 2020 में, एक प्रतिष्ठित वैज्ञानिक पत्रिका ने एक पेपर प्रकाशित किया जिसने एक लंबे समय से बदनाम सिद्धांत को पुनर्जीवित किया, जिसे पहले खोजकर्ता क्रिस्टोफर कोलंबस द्वारा सुझाया गया था: दक्षिण अमेरिका के नरभक्षी नरभक्षी का एक समूह कैरिबियन के द्वीपों पर लगभग 800 ईस्वी सन् में उतरा, स्थानीय आबादी को आतंकित कर रहा था।

रिपोर्ट ने तुरंत अन्य पुरातत्वविदों, मानवविज्ञानी और इतिहासकारों का ध्यान आकर्षित किया, जिसमें स्कॉट फिट्ज़पैट्रिक, यूओ में पुरातत्व के प्रोफेसर और प्राकृतिक और सांस्कृतिक इतिहास संग्रहालय के सहयोगी निदेशक शामिल हैं।

फिट्ज़पैट्रिक ने कहा, “इससे हमारे विद्वानों के सर्कल में बहुत से लोग बहुत रुचि रखते और उत्तेजित हो गए। “हम नरभक्षी कथा के पुनरोद्धार के बारे में चिंतित थे, जो स्वदेशी समूहों के लिए कपटपूर्ण और हानिकारक है।”

साइमन फ्रेजर यूनिवर्सिटी में क्रिस्टीना गियोवास के नेतृत्व में, फिट्ज़पैट्रिक और फ्लोरिडा स्टेट यूनिवर्सिटी में टॉम लेपर्ड, 10 विद्वानों के एक समूह ने पेपर के निष्कर्षों का खंडन करने के लिए तैयार किया, जिसमें उन्होंने पाया कि इसके आश्चर्यजनक निष्कर्ष निकालने के लिए त्रुटिपूर्ण तरीकों और विश्लेषणों का इस्तेमाल किया गया था। उनकी प्रतिक्रिया अभी उसी जर्नल, साइंटिफिक रिपोर्ट्स, नेचर द्वारा प्रकाशित एक ऑनलाइन, पीयर-रिव्यू जर्नल में प्रकाशित हुई है।

फिट्ज़पैट्रिक और उनके सहयोगियों के पेपर, जिसे प्रत्युत्तर के रूप में जाना जाता है, ने पाया कि मूल अध्ययन में तरीके और निष्कर्ष घातक डिग्री के लिए दोषपूर्ण थे। मूल लेखकों द्वारा उद्धृत साक्ष्य की दो पंक्तियों का 'वैज्ञानिक तथ्य में कोई आधार नहीं है,' फिट्ज़पैट्रिक ने कहा।

“ नरभक्षण के विचार को वापस लाने के लिए साक्ष्य की कमजोर पंक्तियों का उपयोग करना बहुत ही हास्यास्पद है, ” उन्होंने कहा।

अकादमिक दुनिया में कठोर लेन-देन असामान्य नहीं है, जहां एक विवादास्पद पेपर अन्य विद्वानों से प्रतिक्रिया प्राप्त करेगा जो मूल निष्कर्षों की तुलना और इसके विपरीत करने के लिए अपने स्वयं के डेटा का उपयोग करते हैं। लेकिन केवल शायद ही कभी, फिट्ज़पैट्रिक ने कहा, क्या वैज्ञानिकों को एक प्रत्युत्तर लिखने का अवसर दिया जाता है जो पहले के एक पेपर का प्रभावी ढंग से खंडन करता है।

मूल अध्ययन ने सुझाव दिया कि दक्षिण अमेरिका से कैरिब, लुटेरों और अफवाह वाले नरभक्षी के रूप में जाने जाने वाले लोगों ने जमैका, हिस्पानियोला और बहामास लगभग एडी 800 पर आक्रमण किया, जो कैरिबियन में प्रवास की एक पूर्व अज्ञात तीसरी लहर का प्रतिनिधित्व करता था। पहले, विद्वानों का मानना ​​था कि कैरिब ने इसे ग्वाडेलोप की तुलना में उत्तर की ओर कभी नहीं बनाया।

अपने निष्कर्षों को पुष्ट करने के लिए, शोधकर्ताओं ने साक्ष्य की दो पंक्तियों का उपयोग किया। उन्होंने वेनेज़ुएला के कैरिब और हिस्पानियोला, जमैका और बहामास के लोगों के बीच समानता दिखाने के लिए कपाल के नमूनों की जांच की, और उन्होंने विभिन्न क्षेत्रों से मिट्टी के बर्तनों के नमूनों की तुलना की, फिर से यह दिखाने के लिए कि कैरिब कैरिबियन में चले गए।

अपने प्रत्युत्तर में, फिट्ज़पैट्रिक और उनके सहयोगियों का कहना है कि मूल पेपर की मुख्य कमजोरियों की जांच की गई खोपड़ी की संख्या, कालक्रम और पुरातात्विक संदर्भों के साथ करना है। प्रवास की तीसरी लहर के तर्क का समर्थन करने के लिए, कैरेबियन खोपड़ी और वेनेजुएला की खोपड़ी को समय और स्थान के करीब होने की आवश्यकता होगी।

लेकिन पहले अध्ययन में वेनेज़ुएला से चार खोपड़ी अज्ञात उम्र, स्थान और सांस्कृतिक संबद्धता के हैं, और वे इस क्षेत्र की जैविक विविधता का प्रतिनिधित्व करने की संभावना नहीं रखते हैं। कुल मिलाकर, मूल लेखकों द्वारा जांचे गए कपाल नमूनों में से 85 प्रतिशत में प्रत्यक्ष रेडियोकार्बन तिथियों की कमी होती है और इसे केवल 500- से 700-वर्ष की सीमा तक ही सौंपा जा सकता है।

इसके अलावा, मूल पेपर सांख्यिकीय विश्लेषण का उपयोग करता है जो श्रृंखला के बीच जैविक संबंधों का विश्वसनीय रूप से प्रतिनिधित्व नहीं कर सकता है।

मूल लेखकों ने यह भी तर्क दिया कि हिस्पानियोला, जमैका और बहामास के मिट्टी के बर्तन अमेज़ॅन और ओरिनोको घाटियों में कैरिब विस्तार से जुड़े मिट्टी के बर्तनों के समान हैं, लेकिन इस दावे का समर्थन करने के लिए कोई पुरातात्विक साक्ष्य प्रदान नहीं किया गया है।

फिट्ज़पैट्रिक ने कहा कि कैरिबियन में एक पुरातात्विक रिकॉर्ड के बावजूद जिसमें “काफ़ी कंकाल अवशेष शामिल हैं,” किसी भी प्रकार के नरभक्षण का कोई सबूत नहीं है। फिट्ज़पैट्रिक ने कहा कि स्वदेशी समूहों ने कोलंबस को बताया होगा कि उनके प्रतिद्वंद्वी युद्ध की तरह थे और यूरोपीय लोगों के पक्ष में नरभक्षी थे।

फिट्ज़पैट्रिक ने कहा कि नरभक्षण ट्रोप का इस्तेमाल यूरोपीय लोगों ने स्वदेशी लोगों के साथ दुर्व्यवहार को वैध बनाने के लिए किया था। उन्होंने कहा कि विद्वानों ने सिद्धांत को खारिज करने के लिए काम किया है, यही वजह है कि नए अध्ययन को देखकर वह आश्चर्यचकित हुए कि इस विचार को पुनर्जीवित किया गया है कि “स्वदेशी लोग एक दूसरे को खा रहे द्वीपों के माध्यम से बड़े पैमाने पर भाग रहे थे।”

"इन पुरानी कहानियों का वैज्ञानिक तथ्य में कोई आधार नहीं है, इसे समझाने के लिए वे जिन उपकरणों का उपयोग कर रहे हैं उनमें कोई योग्यता नहीं है, और नरभक्षण का उनका गलत सुझाव आज रहने वाली आबादी के लिए हानिकारक है जो कैरिब वंश के हैं," फिट्ज़पैट्रिक ने कहा। -टिम क्रिस्टी, यूनिवर्सिटी कम्युनिकेशंस द्वारा


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